إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1205

مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم). وجملة (هم لا ... ) في محل نصب حال.

[سورة النحل (16): آية 50]

يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (50)

الإعراب يَخافُونَ: مثل (يستكبرون) بالآية السابقة والجملة حال من فاعل (يستكبرون). رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. مِنْ فَوْقِهِمْ: جار ومجرور متعلق بحال من (ربهم) و (الهاء): مضاف إليه. وَيَفْعَلُونَ (الواو): عاطفة. (يفعلون): مثل (يستكبرون) ومعطوف على (يخافون). ما: موصوله مفعول به. يُؤْمَرُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول وجملة (يفعلون) معطوفة على جملة (يخافون).

[سورة النحل (16): آية 51]

وَقالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51)

الإعراب وَقالَ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. لا: ناهية جازمة. تَتَّخِذُوا: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. إِلهَيْنِ: مفعول به منصوب بالياء.

اثْنَيْنِ: نعت منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى والمفعول الثاني محذوف تقديره معبودين.

إِنَّما: كافة ومكفوفة. هُوَ: مبتدأ. إِلهٌ: خبر مرفوع. واحِدٌ: نعت مرفوع والجملة استئناف بياني فَإِيَّايَ: (الفاء): الفاء رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن نالكم الخوف فإياي ارهبوا. (إياي): مفعول به لفعل مضمر يفسره ما بعده. فَارْهَبُونِ: (الفاء): صلة للتزيين.

(ارهبون): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به وجملة: إياي (ارهبوا) في محل جزم جواب الشرط المقدر. وجملة (فارهبون) تفسيرية.

[سورة النحل (16): آية 52]

وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِباً أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52)

الإعراب وَلَهُ (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ما: موصولة- مبتدأ مؤخر. والجملة معطوفة على جملة: إنما هو إله بالآية السابقة. فِي السَّماواتِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). وَالْأَرْضِ: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. وَلَهُ (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. الدِّينُ: مبتدأ مؤخر