إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1203

(أَنزلنا): فعل ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة: (أَرسلنا). إِلَيْكَ: جار ومجرور متعلق ب: (أَنزلنا). الذِّكْرَ: مفعول به منصوب. لِتُبَيِّنَ: (اللام): للتعليل و (تبين): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر- أنت- والمصدر المؤول من (أَن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أَنزلنا). لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلق ب (تبين). ما: موصولة مفعول به.

نُزِّلَ: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر- هو- والجملة صلة الموصول. إِلَيْهِمْ:

جار ومجرور متعلق ب (نزل). وَلَعَلَّهُمْ (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. لَعَلَّهُمْ: حرف ترج ناسخ و (الهاء) اسمه. يَتَفَكَّرُونَ: مثل (تعلمون) في الآية السابقة والجملة خبر (لعل) وجملة (لعلهم ... ) معطوفة على مقدر [أو هي استئنافية].

[سورة النحل (16): آية 45]

أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (45)

الإعراب أَفَأَمِنَ: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي و (الفاء): استئنافية و (أَمن) فعل ماض.

الَّذِينَ: فاعل. مَكَرُوا: فعل ماض و (الواو): فاعله. والجملة صلة الموصول وجملة:

(أَفأمن ... ) استئنافية. السَّيِّئاتِ: مفعول به لأمن منصوب بالكسرة [أو نائب عن مفعول مطلق محذوف من (مكر)]. أَنْ: مصدرية. يَخْسِفَ: فعل مضارع منصوب. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من أن يخسف أي: خسف الأرض. بدل من: السيئات. [أو مفعول به ل: أمن]. بِهِمُ: جار ومجرور متعلق ب (يخسف). الْأَرْضَ: مفعول به منصوب.

أَوْ: عاطفة. يَأْتِيَهُمُ: مثل يخسف ومعطوف عليه و (الهاء) مفعول به. الْعَذابُ:

فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (يخسف). مِنْ حَيْثُ: جار ومجرور متعلق ب (يأتيهم).

لا يَشْعُرُونَ: مثل (لا يعلمون) في الآية (43) والجملة في محل جر مضاف إليه.

[سورة النحل (16): آية 46]

أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ (46)

الإعراب أَوْ: عاطفة. يَأْخُذَهُمْ: مثل (يأتيهم) ومعطوف عليه. فِي تَقَلُّبِهِمْ:

جار ومجرور متعلق بحال من (الهاء). فَما: (الفاء) تعليلية و (ما) نافية حجازية. هُمْ: اسم ما. بِمُعْجِزِينَ: (الباء) حرف جر صلة للتوكيد و (معجزين) مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ما). وجملة (ما ومتعلقاتها) تعليلية.