[ جنس ](1) ما ينبته الآدميون كالدوح(2) والجزل(3) .

ومن قطع شيئًا منه ضمن الشجرة الكبيرة وهي : الدوحة ببقرة .

وعنه : يضمنها ببدنة ، والمتوسطة ببقرة ، والصغيرة بشاة ، وكذلك الغصن الكبير .

وفي [ الغصن ](4) الصغير ما نقص منها ، فإن عاد نبت مثله سقط ضمانه ، ذكره أصحابنا .

وقال أبو الخطاب : يحتمل أن لا يسقط ، وهو الصحيح عندي .

فإن قطع غصنًا في الحل وأصله في الحرم ، أو في الحرم وأصله في الحل ضمنه في المسألتين معًا .

وقال القاضي : لا يضمن ما أصله في الحل بحال .

فأما ورد الشجرة وأوراقها فهو كشعر الصيد وريشه ، يحرم أخذه ويضمن بقيمته .

ولا ينتفع بما قطع [ من ](5) حطبها ، فإن انكسر منها غصن أو عود بغير فعل الآدمي جاز الانتفاع به . وكذلك ما يسقط من الورق بغير فعل الآدمي .

وكل ما أنبته الآدميون في الحرم من الأشجار والبقول والزروع فيجوز قطعه من غير ضمان .