18.32-38

شرح الكلمات:

واضرب لهم مثلا: أي اجعل لهم مثلا هو رجلين... الخ.

جنتين: أي بستانين.

وحففناهما بنخل: أي أحطناهما بنخل.

آتت أكلها: أي أعطت ثمارها وهو ما يؤكل.

ولم تظلم منهم شيئا: أي ولم تنقص منه شيئا بل أتت به كاملا ووافيا.

خلالهما نهرا: أي خلال الأشجار والنخيل نهرا جاريا.

وهو يحاوره: أي يحادثه ويتكلم معه.

وأعز نفرا: أي عشيرة ورهطا.

تبيد: أي تفنى وتذهب.

خيرا منها منقلبا: أي مرجعا في الآخرة.

أكفرت بالذي خلقك من تراب؟!: الاستفهام للتوبيخ والخلق من تراب باعتبار الأصل هو آدم.

من نطفة: أي مني.

ثم سواك: أي عدلك وصيرك رجلا.

لكنا: أي لكن أنا، حذفت الألف وأدغمت النون في النون فصارت لكنا.

هو الله ربي: أي أنا أقول الله ربي.

معنى الآيات:

يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم واضرب لأولئك المشركين المتكبرين الذين اقترحوا عليك أن تطرد الفقراء المؤمنين من حولك حتى يجلسوا إليك ويسمعوا منك ﴿ واضرب لهم ﴾ أي اجعل لهم مثلا: ﴿ رجلين ﴾ مؤمنا وكافرا ﴿ جعلنا لأحدهما ﴾ وهو الكافر ﴿ جنتين من أعناب وحففناهما بنخل ﴾ أي أحطناهما بنخل، ﴿ وجعلنا بينهما ﴾ أي بين الكروم والنخيل ﴿ زرعا ﴾ ﴿ كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا ﴾ أي لم تنقص منه شيئا ﴿ وفجرنا خلالهما نهرا ﴾ ليسقيهما. ﴿ وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره ﴾ أي في الكلام يراجعه، ويفاخره: ﴿ أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ﴾ أي عشيرة ورهطا، قال هذا فخرا وتعاظما. ﴿ ودخل جنته ﴾ والحال أنه ﴿ ظالم لنفسه ﴾ بالكفر والكبر وقال: ﴿ مآ أظن أن تبيد هذه ﴾ يشير إلى جنته ﴿ أبدا ﴾ أي لا تفنى. ﴿ ومآ أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي ﴾ كما تقول أنت ﴿ لأجدن خيرا منها ﴾ أي من جنتي ﴿ منقلبا ﴾ أي مرجعا إن قامت الساعة وبعث الناس وبعثت معهم. هذا القول من هذا الرجل هو ما يسمى بالغرور النفسي الذي يصاب به أهل الشرك والكبر. وهنا قال له صاحبه المسلم ﴿ وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ﴾ وهو الله عز وجل حيث خلق أباك آدم من ﴿ تراب ثم من نطفة ﴾ أي ثم خلقك أنت من نطفة أي من مني ﴿ ثم سواك رجلا ﴾ وهذا توبيخ من المؤمن للكافر المغرور ثم قال له: ﴿ لكنا هو الله ربي ﴾ أي لكن أنا أقول هو الله ربي، ﴿ ولا أشرك بربي أحدا ﴾ من خلقه في عبادته.

هداية الآيات:

من هداية الآيات:

1- استحسان ضرب الأمثال للوصول بالمعاني الخفية إلى الأذهان.

2- بيان صورة مثالية لغرس بساتين النخل والكروم.

3- تقرير عقيدة التوحيد والبعث والجزاء.

4- التنديد بالكبر والغرور حيث يفضيان بصاحبهما إلى الشرك والكفر.