72 - ﴿أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ﴾.

هل أنتم الذين زرعتم وأنشأتم وأوجدتم الشجرة التي تحرقونها بالنار فتستدفئون؟

قال ابن كثير:

وللعرب شجرتان: إحداهما المرخُ، والأخرى العفارُ، إذا أخذ منهما غصنان أخضران، فحكّ أحدهما بالآخر تناثر من بينهما شرر النار.

73 - (نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 63 إظهار

73 - ﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ﴾

أي: جعلنا نار الدنيا تذكرة، تذكّر الناس بشدة الحرارة وشدة الحريق، حيث يتذكروا نار الآخرة، " ونار الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار الآخرة "- (رواه الشيخان).

وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ- يعني بالمقوين: المسافرين.

وعن مجاهد: للحاضر والمسافر، لكل طعام لا يصلحه إلا النار، وقيل: المستمتعين من الناس أجمعين.

قال ابن كثير:

وهذا التفسير أعم من غيره، فإن الحاضر والبادي، من غني وفقير، الجميع محتاجون إلى النار للطبخ ولاصطلاء والإضاءة، وغير ذلك من المنافع.

وفي الحديث: " المسلمون شركاء في ثلاثة: الماء، والكلأ، والنار " xv(أخرجه أحمد، وأبو داود).

74 - (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 63 إظهار

74 - ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾.

أي: دم يا محمد على تنزيه الله تعالى الذي خلق الأشياء بقدرته، فهو الذي خلق الإنسان من منيّ يمنى، وهو الذي أنبت الزرع، وهو الذي أنزل الماء من السحاب، وهو الذي يسّر ظهور النار للتذكّر بها والاستفادة منها.

فما أعظمه، وما أكرمه، وما أحلمه، وما أكثر فضله ونعمائه.

75 - (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ)

إثبات النبوة وصدق القرآن

﴿فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلاَ إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)﴾

تمهيد:

في ختام السورة يقسم الحق سبحانه بمواقع النجوم، أي: بمنازلها ومغاربها وحركتها وسيرها وأبعادها، وهو أمر عظيم، أيّ عظيم، فهذه النجوم لها مجراتها ولها جاذبيتها، ولا يصطدم نجم بآخر إلا لحكمة مقصودة.