يطوف على السابقين المقربين من أهل الجنة ولدان يخدمونهم في غضاضة الصبا، لا يشيبون ولا يهرمون، بل هم باقون على طراوة الصّبية، لا يتحولون عن ذلك، وإلا فكل أهل الجنة مخلد لا يموت، تحمل هذه الصبية في يديها أقداحا مستديرة الأفواه، لا آذان لها، ولا عرى ولا خراطيم، وأباريق ذات عرى وخراطيم، ويحملون كؤوسا مترعة من خمر الجنة الجارية من الينابيع والعيون، ولا تعصر عصرا كخمر الدنيا، فهي صافية نقيّة، لا تتصدع رؤوسهم من شربها، ولا يسكرون منها فتذهب عقولهم.
قال ابن عباس: في الخمر أربع خصال: السّكر، والصداع، والقيء، والبول، فذكر الله تعالى خمر الجنة ونزّهها عن هذه الخصال- أ- ه.
فخمر الجنة لذة بلا ألم ولا سكر، بخلاف شراب الدنيا.
وقوله تعالى: ﴿لاَ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا- - - لبيان نفي الضرر عن الأجسام﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَلاَ يُنْزِفُونَ﴾ - لبيان نفي الضرر عن العقول.
20 - (وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
التفسير:
20، 21 - ﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾.
يجدون في الجنة طائفة من الفواكه، يتخيرون منها ما يُعجبهم أو ما يفضّلونه عن غيره، فهم يختارون ويتخيرون أحسن الفواكه.
قال ابن كثير:
وفيه دليل على جواز تخير الفاكهة في الدنيا وانتقاء الأنسب.
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ- يجدون في الجنة لحوم الطير التي يشتهونها، وهذا التقديم من الولدان المخلدين لمزيد التكريم للسابقين المقربين، وإلا فقد جاء في الأحاديث والآثار أن فاكهة الجنة ينالها القائم والقاعد والنائم، وأن الغصون تقترب من أهل الجنة ليقطفوا منها ما يشاءون، قال تعالى: ﴿قطوفها دانية﴾ - (الحاقة: 23) - والرجل من أهل الجنة إذا اشتهى الطير وقع الطير أمامه مشويّا، والتقديم لمزيد من التكريم.
وتقديم الفاكهة على اللحم لأن أكلهم للتفكّه والتلذذ، لا للجوع كحال أهل الدنيا، فإن حاجة الجائع في الدنيا إلى اللحم أشد من حاجته إلى الفاكهة.
قال في التفسير المنير: والحكمة في تقديم الفاكهة على اللحم أنها ألطف، وأسرع انحدارا، وأيسر هضما، وأصح طِبّا، وأكثر تحريكا لشهوة الأكل، وتهيئة النفس للطعام- أ- ه.
21 - (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 20]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
التفسير:
20، 21 - ﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾.
يجدون في الجنة طائفة من الفواكه، يتخيرون منها ما يُعجبهم أو ما يفضّلونه عن غيره، فهم يختارون ويتخيرون أحسن الفواكه.
قال ابن كثير:
وفيه دليل على جواز تخير الفاكهة في الدنيا وانتقاء الأنسب.
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ- يجدون في الجنة لحوم الطير التي يشتهونها، وهذا التقديم من الولدان المخلدين لمزيد التكريم للسابقين المقربين، وإلا فقد جاء في الأحاديث والآثار أن فاكهة الجنة ينالها القائم والقاعد والنائم، وأن الغصون تقترب من أهل الجنة ليقطفوا منها ما يشاءون، قال تعالى: ﴿قطوفها دانية﴾ - (الحاقة: 23) - والرجل من أهل الجنة إذا اشتهى الطير وقع الطير أمامه مشويّا، والتقديم لمزيد من التكريم.
وتقديم الفاكهة على اللحم لأن أكلهم للتفكّه والتلذذ، لا للجوع كحال أهل الدنيا، فإن حاجة الجائع في الدنيا إلى اللحم أشد من حاجته إلى الفاكهة.