﴿لاَ يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ - (الواقعة: 79) - من دنس الشرك والنفاق، ودنس الفواحش، أي: لا تصل أنوار القرآن وبركاته وهدايته إلا إلى القلوب الطاهرة.

ورُوي عن علي رضي الله عنه، وابن مسعود، ومالك، والشافعي، أن المعنى: لا يمسه من كان على جنابة أو حدث أو حيض.

ورُوي عن ابن عباس، والشعبي، وجماعة منهم أبو حنيفة: أن المصحف أو بعضه يجوز للمحدث مسه، وبخاصة للدرس والتعليم!! i .

نهاية الحياة

في الآيات (71 - 96) نجد الإيقاع الأخير في السورة- - لحظة الموت، اللمسة التي ترتجف لها الأوصال، واللحظة التي تنهي كل جدال، واللحظة التي يقف فيها الحي بين نهاية طريق وبداية طريق، حيث لا يملك الرجوع ولا يملك النكوص: ﴿فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾ - (الواقعة: 83 - 84).

وإننا لنكاد نسمع صوت الحشرجة، ونبصر تقبض الملامح، ونحس الكرب والضيق من خلال قوله تعالى: فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، كما نكاد نبصر نظرة العجز وذهول اليأس في ملامح الحاضرين من خلال قوله تعالى: َأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ- هنا في هذه اللحظة وقد فرغت الروح من أمر الدنيا، وخلفت وراءها الأرض وما فيها، وهي تستقبل عالما لا عهد لها به ولا تملك من أمره شيئا إلا ما ادخرت من عمل، وما كسبت من خير أو شر.

فإن كان الميت المحتضر من السابقين في الإيمان فروحه ترى علائم النعيم الذي ينتظرها: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ﴾ - (الواقعة: 89).

﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ - (الواقعة: 90) - وهو دون المقربين السابقين في المنزلة والدرجة، فإن الملائكة تبلغه السلام من الله ومن الملائكة ومن أقرانه أصحاب اليمين.

﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ﴾ - (الواقعة: 92) - فنزله عندنا ذلك الحميم الساخن والماء الحار وعذاب الجحيم.

ثم تختم السورة في إيقاع عميق رزين، يفيد أن ما قصه الله في هذه السورة حق ثابت، ويقين صادق لا شك فيه.

﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ﴾ - (الواقعة: 95) - فاتجه لله بالتسبيح والتعظيم- ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ - (الواقعة: 96).

الأفكار العامة للسورة

قال الفيروزبادي

معظم مقصود السورة هو: ظهور واقعة القيامة، وأصناف الخلق بالإضافة إلى العذاب والعقوبة، وبيان حال السابقين بالطاعة، وبيان حال قوم يكونون متوسطين بين أهل الطاعة وأهل المعصية، وذكر حال أصحاب الشمال، والغرقى في بحر الهلاك، وبرهان البعث من ابتداء الخلقة، ودليل الحشر والنشر من الحرث والزرع، وحديث الماء والنار وما في ضمنهما من النعمة والمنة، ومس المصحف وقراءته في حالة الطهارة، وحال المتوفى في ساعة السكرة، وذكر قوم بالبشارة وقوم بالخسارة، والشهادة للحق سبحانه بالكبرياء والعظمة iv بقوله: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ - (الواقعة: 74) وقوله: ﴿أفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ﴾ - (الواقعة: 58) - وقوله: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ﴾ - (الواقعة: 63).

بدأ بذكر خلق الإنسان، ثم بما لا غنى له عنه وهو الحَبّ الذي منه قوته وقوّته، ثم الماء الذي منه سوغه وعجنه، ثم النار التي بها نضجه وصلاحه v .

فضل السورة

عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا " vi .

1 - (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ)

قيام القيامة، وأصناف الناس