قال في التفسير المنير: والحكمة في تقديم الفاكهة على اللحم أنها ألطف، وأسرع انحدارا، وأيسر هضما، وأصح طِبّا، وأكثر تحريكا لشهوة الأكل، وتهيئة النفس للطعام- أ- ه.
22 - (وَحُورٌ عِينٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
المفردات:
وحور عين: ونساء بيض، واسعات الأعين حسانها.
اللؤلؤ المكنون: اللؤلؤ المستور المصون في صدفه.
التفسير:
22، 23، 24 - ﴿وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ * جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
ولهم في الجنة حور- بيض- عِين- مع شدة سواد العين وشدة بياضها، وواسعات الأعين حسانها، مثل أنواع اللآلئ المكنونة المحفوظة في صدفتها للمحافظة على صفاء لونها، وبهجتها وبياضها.
قال تعالى في آية أخرى: ﴿كأنهن بيض مكنون﴾ - (الصافات: 49).
23 - (كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 22]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
المفردات:
وحور عين: ونساء بيض، واسعات الأعين حسانها.
اللؤلؤ المكنون: اللؤلؤ المستور المصون في صدفه.
التفسير:
22، 23، 24 - ﴿وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ * جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
ولهم في الجنة حور- بيض- عِين- مع شدة سواد العين وشدة بياضها، وواسعات الأعين حسانها، مثل أنواع اللآلئ المكنونة المحفوظة في صدفتها للمحافظة على صفاء لونها، وبهجتها وبياضها.
قال تعالى في آية أخرى: ﴿كأنهن بيض مكنون﴾ - (الصافات: 49).
24 - (جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
إن هذا النعيم المعنوي الذي يتحقق بقربهم من ربهم، والنعيم الحسي الذي يتحقق بالنعيم في الجنة والأسرّة والولدان، والأكواب والأباريق والخمر، والفاكهة ولحم الطير، والحور العين المحفوظة لهم، هذا النعيم المتنوع في التكريم هو الجزاء الحسن على أعمال صالحة قدموها في الدنيا، كما قال تعالى: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ - (الرحمن: 60).
25 - (لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
المفردات:
لغوا: فاحشا أو ساقطا من القول.
تأثيما: حديثا قبيحا يأثم قائله.
التفسير:
25، 26 - ﴿لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلاَ تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلاً سَلامًا سَلامًا﴾.
إنهم يعيشون في وسط اجتماعي نظيف، فليس في أحاديث أهل الجنة، لغو- باطل- ولا تأثيم- ولا أحاديث تؤدي إلى ارتكاب الإثم والكذب، هم ذاكرون لله تمتعا وأنسا به، ليس في أحاديثهم ما لا فائدة فيه من اللغو، وليس في أحاديثهم الكذب أو الغيبة أو النميمة أو أي باطل من الكلام.
26 - (إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
﴿إِلَّا قِيلاً سَلامًا سَلامًا﴾.
أي: إلا أنهم يسلمون على بعض، أو يردّون السلام على الآخرين، فالملائكة تسلّم عليهم، والله تعالى يحييهم بالسلام، وهم يحيون بعضهم بالسلام، فأنعم بها من حياة، فيها السلام والأمان، والتحية والإكرام.
قال تعالى: ﴿تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعدَّ لهم أجرا كريما﴾ - (الأحزاب: 44).
وقال سبحانه وتعالى: ﴿والملائكة يدخلون عليهم من كل باب*سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار﴾ - (الرعد: 23، 24).