كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

المؤتفكة: هي قرى قوم لوط، سميت بذلك لأنها ائتفكت بأهلها، أي: انقلبت بهم، ومنه: الإفك، لأن فيه قلبا للحق.

أهوى: أسقط في الأرض.

التفسير:

53 - ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى﴾.

وأسقط الله مدائن قوم لوط، فجعل عاليها سافلها، حيث رفعها جبريل إلى السماء، ثم جعلها تهوى إلى الأرض، ثم أمطر الله عليها الحجارة.

54 - (فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

غشاها: غطاها.

التفسير:

54 - ﴿فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى﴾.

حيث أنزل الله بها صورا مرعبة من الدمار والهلاك، والخسف والتنكيل الذي يشمل كل شيء، ويغشاه فلا يبين.

قال تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاءَ 4 أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾ - (هود: 82 - 83).

55 - (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

فبأي آلاء ربك تتمارى: فبأي نعم ربك تمتري وتشك، والخطاب للإنسان.

التفسير:

55 - ﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى﴾.

بأي نعم الله أيها الإنسان تجادل أو تكابر؟ ألم يهلك الشر؟ ألم يقذف بالحق على الباطل، فيدمغه فإذا هو زاهق، ألم يترك فيها آيات لمن يتدبر ويعي؟

إن هذا الكون في قبضة الله، وإن للظالمين والباغين يوما عاجلا أو آجلا، فالله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، لقد تمتع الظالمون بنعم الله، ثم كذَّبوا رسله وأرخى الله لهم العنان وأمدّهم بالخيرات، وناقشتهم الرسل وحذّرتهم من عذاب الله، فاستخفوا بوعيد الله، وكان في هلاكهم إنصاف للحق والعدل، وبيان لسنة الله التي لا تتبدل.

قال تعالى: {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَاد- (الفجر: 11 - 14).

56 - (هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى)

السجود في آخر سورة النجم

﴿هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56) أَزِفَتِ الْآَزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61) فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62)﴾

تمهيد:

بعد هذا العرض الرائع لمظاهر القدرة الإلهية، وبعد أن بيَّن أن بيد الله الإحياء والإماتة، وأنه أهلك السابقين من المكذبين، وأن نعما واضحة للعيان لا يتشكك فيها منصف تحدث لجميع الناس، مبينا أن محمدا رسول مثل الرسل قبله الذين سبقوه، كإبراهيم وموسى وعيسى ونوح عليهم السلام، والقرآن مثل الصحف السابقة عليه، كالتوراة والإنجيل وصحف إبراهيم وموسى، وأن القيامة قد اقتربت، ومن الواجب العمل لها، لقد قابلتم القرآن الكريم بالإعراض والاستهزاء، ولم تقابلوه بالخشية والبكاء من خشية الله، وخوف عذاب الآخرة، حال كونكم معرضين عن رسالة الإسلام، فتداركوا الموقف، واسجدوا لله، عابدين له حق العبادة، ولا تعبدوا الأصنام والأوثان.

المفردات: