أي:- ليس للإنسان كل ما يشتهي، حتى يطمع في شفاعة الأوثان والأصنام، فهناك حقائق ثابتة، ركّزها الله في هذا الكون توضح أن لهذا الكون البديع المنظم إلها واحدا خالقا، بيده الخلق والأمر، وهو على كل شيء قدير، هذا الإله هو الذي يستحق العبادة، وهذا معنى (لا إله إلا الله) أي ليس هناك معبود بحق إلا الله، أما عبادة الأصنام فهي خضوع للهوى والباطل والأماني الكاذبة، وليس للإنسان ما تمناه بالباطل.

قال تعالى: ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾ - (النساء: 123 - 124)

لقد كان الكفار يتمنون أن ينزل القرآن على رجل من القريتين عظيم، والنبوة منحة إلهية، يختار الله لها من أهل الكفاءة والسمّو الروحي والنفسي.

وفي سورة الكهف قصة رجلين، كان أحدهما مؤمنا منصفا، وكان الآخر كافرا شقيا ومع هذا تمنى أن تكون الجنة له في الآخرة، وقال: ﴿ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا﴾ - (الكهف: 36)

وقد أرسل الله على بستانه صاعقة أهلكته، فأخذ يتحسر على ما أصابه ويقول:

﴿يا ليتني لم أشرك بربي أحدا﴾ - (الكهف: 42).

25 - (فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

25 - ﴿فَلِلَّهِ الْآَخِرَةُ وَالْأُولَى﴾.

له سبحانه وحده ملك الآخرة، حين ينادي جل جلاله: لمن الملك اليوم لله الواحد القهار- (غافر: 16)

وله ملك الدنيا، فهو خالق الأكوان، ومسخر الليل والنهار، وهو المعز المذل، الرافع الخافض الباسط، المعطي المانع.

﴿إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون*فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون﴾ - (يس: 82 - 83)

26 - (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

المفردات:

وكم من ملك: وكثير من الملائكة.

لا تغني شفاعتهم: لا تنفع شفاعتهم شيئا.

لمن يشاء ويرضى: لمن يشاء الله أن يشفع له الملائكة، ويراه أهلا للشفاعة، فالشفاعة

تحتاج إلى أمرين: الإذن من الله، والرضا عن المشفوع له.

التفسير:

26 - ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾.

كثير من الملائكة المقربين لا تنفع شفاعتهم شيئا من النفع لأحد من عباده المذنبين، إلا من بعد أن يأذن الله تعالى في الشفاعة لمن يشاء من أهل التوحيد والإيمان ويرضى عنه، كما قال سبحانه: ﴿من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه- -.﴾ (البقرة: 200).

وقال عز شأنه: ﴿ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له- -.﴾ (سبأ: 23).

فإذا كان ذلك في حق الملائكة المقربين، فكيف ترجون أيها المشركون شفاعة هذه الأصنام والأنداد عند الله، وهو سبحانه وتعالى لم يشرع عبادتها، ولا أذن فيها؟