كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

تولى: أعرض عن اتباع الإسلام، وعن الثبات على الحق.

وأكدى: قطع العطاء، من قولهم: حفر فأكدى، أي: بلغ إلى كدية، أي صخرة تمنعه من إتمام العمل.

التفسير:

33، 34، 35 - ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى﴾.

هل شاهدت هذا النموذج من الناس، الذي رقّ قلبه للإسلام، وعظَّم القرآن ومدحه، ثم تولى عن الإسلام وأعرض عنه، وأعطى بلسانه مدحا للقرآن، ثم منع ذلك المدح لكتاب الله ورفض الإسلام، استجابة لتحريض صديق له من المشركين، حرَّضه على الكفر، ووعده بأن يتحمل عنه العذاب يوم القيامة، وأمر القيامة وشؤونه 4 ا غيب لا يعلمه 4 ا إلا الله، ولا يُعرف إلا بطريق الوحي، فهل نزل عليه وحي يؤيد أن صاحبه سيتحمل عنه العذاب؟ وهل عنده غيب من عند الله يفيد أن الله سيقبل أن يتحمل إنسان العذاب عن إنسان آخر؟

36 - (أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

يُنبأ: يُعلم ويخبر.

صحف موسى: التوراة.

صحف إبراهيم: ما نزل عليه من الحكم والشرائع.

وفّى: أتمّ ما أمر به على أبلغ وجه في الوفاء.

ألا تزر وازرة وزر أخرى: لا تحمل نفس حمل نفس أخرى.

التفسير:

36، 37، 38 - ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾.

أي: ألم يخبر بما نصت عليه التوراة، وما ذكر في شرائع إبراهيم الذي وفّى بما عاهد الله عليه، وأتمّ ما أمر به.

﴿أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾.

أي: لا تحمل نفس ذنوب نفس أخرى، فكل نفس اكتسبت إثما بكفر أو معصية فعليها وزرها، لا يحمله عنها أحد، كما قال تعالى: ﴿وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى- -.﴾ (فاطر: 18)

قال ابن عباس:

كانوا قبل إبراهيم عليه السلام يأخذون الرجل بذنب غيره، يأخذون الولي بالولي، أي القريب بالقريب، في القتل والجراحة، فيُقتل الرجل بذنب أبيه وابنه، وأخيه وعمّه، وخاله وابن عمه، والزوجة بزوجها، وزوجها بها، وبعبده، فبلّغهم إبراهيم عن الله تعالى: ألا تزر نفس وزر أخرى.

أي: لا تحمل نفس ذنب نفس أخرى.

قال تعالى: ﴿كل امرئ بما كسب رهين﴾ - (الطور: 21)

أي: الإنسان مرتهن بعمله، إن كان شرّا عوقب عليه، وإن كان خيرا كوفئ عليه.

وفاء إبراهيم عليه السلام

ظهر ذلك جليّا في التزامه بتنفيذ جميع ما أمره به الله، وترك ما نهاه الله عنه، قال تعالى: ﴿وإذِ ابتلي إبراهيم ربه بكلمات فأتمهنّ قال إني جاعلك للناس إماما- -.﴾ (البقرة: 124).

وإبراهيم عليه 4 السلام قد وفّى عندما أمره الله بذبح ولده إسماعيل، وقد مدحه الله بقوله: ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ - (الصافات: 103 - 109).