ومعنى ذو مرة: ذو حصافة في العقل، ومتانة في الرأي، وهو أمين أيّ أمين، ذو جدارة وهمة بالغة، في تنفيذ المهام المكلّف بها.
وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم على صورته الحقيقية، في الأفق الأعلى، أي في الجهة العليا من السماء، وهي أفق الشمس، فسدَّ الأفق عندما جاء بالوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أول ما جاء.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ * وَلَقَدْ رَآَهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ - (التكوير: 19 - 23)
وقال تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ - (الشعراء: 192 - 195)
8 - (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
دنا: قرب.
فتدلّى: امتد من أعلى إلى أسفل فزاد قربه، من قولهم: تدلّت الثمرة.
قاب قوسين: القاب: ما بين المقبض وطرف القوس، والقوس آلة على هيئة الهلال ترمى بها السهام، أي: مقدار قوسين عربيتين، والعرب تقدّر الأطوال بالقوس والرمح، وبالذراع والباع، وبالخطوة والشبر والإصبع.
أو أدنى: أو أقرب من ذلك.
التفسير:
8، 9 - ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾.
ثم اقترب جبريل من النبي صلى الله عليه وسلم، وجعل يدنو منه ويتدلّى، أي: يزيد في القرب والنزول، حتى كان مقدار ما بين جبريل ومحمد صلى الله عليه وسلم من المسافة مقدار قوسين، أو أقل من قوسين وأقرب من ذلك، على تقديركم ومعاييركم، وهذا كناية عن القرب.
ويصح أن يكون المعنى: بل هو أدنى.
وكل ذلك يعبّر عن القرب الحسّي والمعنوي، والشوق والتقارب بين جبريل عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم.
9 - (فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 8]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
دنا: قرب.
فتدلّى: امتد من أعلى إلى أسفل فزاد قربه، من قولهم: تدلّت الثمرة.
قاب قوسين: القاب: ما بين المقبض وطرف القوس، والقوس آلة على هيئة الهلال ترمى بها السهام، أي: مقدار قوسين عربيتين، والعرب تقدّر الأطوال بالقوس والرمح، وبالذراع والباع، وبالخطوة والشبر والإصبع.
أو أدنى: أو أقرب من ذلك.
التفسير:
8، 9 - ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾.
ثم اقترب جبريل من النبي صلى الله عليه وسلم، وجعل يدنو منه ويتدلّى، أي: يزيد في القرب والنزول، حتى كان مقدار ما بين جبريل ومحمد صلى الله عليه وسلم من المسافة مقدار قوسين، أو أقل من قوسين وأقرب من ذلك، على تقديركم ومعاييركم، وهذا كناية عن القرب.
ويصح أن يكون المعنى: بل هو أدنى.
وكل ذلك يعبّر عن القرب الحسّي والمعنوي، والشوق والتقارب بين جبريل عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم.
10 - (فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
10 - ﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾.
فأوحى جبريل عليه السلام إلى عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم الذي أوحاه إليه من عند الله سبحانه وتعالى، ولم يبيّن سبحانه وتعالى الموحى به وذلك لتفخيمه وتعظيمه، أي أوحى إليه أمرا عظيما.