كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

16 - ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾.

أي: تلك السدرة التي يحيط بها من الخلائق الدالة على عظمة الله وجلاله ما يحيط، مما لا يحصره وصف ولا عدّ، وهذا في رأي الأكثرين يشعر بالتعظيم والتكثير.

وقيل: غشيتها الملائكة لتنظر على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج، وقيل: تغشاها أنوار الله، فما تستطيع العين أن تنظر إليها، أو تنعتها من حسنها.

17 - (مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

ما زاغ البصر: ما عدل عن رؤية العجائب التي أُمر برؤيتها، وتمكنّ منها، وما ما مال يمينا ولا شمالا.

وما طغى: ما جاوز ما أُمر به.

التفسير:

17 - ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾.

زاغ: نظر يمينا وشمالا، وطغى: جاوز الحدّ، أي: ما مال بصر النبي صلى الله عليه وسلم يمينا ولا شمالا، وما تجاوز الحدّ، وما تطلع إلى رؤية شيء لم يؤذن له برؤيته، بل كان في سمت المتقين، وأدب المرسلين، ويقين الصدِّيقين، ورضا المحبين، فانطلق في طريقه قانعا بما أذن له به ربّه من التكريم والتعظيم والفضل العميم.

حيث رأى جبريل على صورته الحقيقية، وسائر عجائب الملكوت، وهذا كقوله تعالى: ﴿لنرُيَهُ مِنْ آياتنا- -.﴾ (الإسراء: 1).

وقد رأى ما تتحيَّر العقول في إدراكه، كما قال القائل:

رأى جنة المأوى وما فوقها ولو .. - رأى غيره ما قد رآه لتاها

18 - (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

آيات ربه الكبرى: عجائبه الملكية والملكوتية في ليلة المعراج.

التفسير:

18 - ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾.

رأى من آيات الله تعالى الكبرى ما يجلّ عنه الحصر والاستقصاء، كان الإسراء رحلة أرضية من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، حيث أراه الله آيات بينات.

وقد روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيت المقدس إماما بالأنبياء، وأخذت له البيعة، وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى:

﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ - (آل عمران: 81)

كما أثبت البخاري أن النبي صلى الله عله وسلم صعد به إلى السماوات العلى، واستقبله من كل سماء مقرَّبوها: في السماء الأولى: آدم.

وفي السماء الثانية: يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة.

وفي السماء الثالثة، يوسف وقد أعطى شطر الحسن.

وفي السماء الرابعة: إدريس، وقد رفعه الله مكانا عليا.

وفي السماء الخامسة: هارون.

وفي السماء السادسة: موسى.

وفي السماء السابعة: إبراهيم أبو الأنبياء، على كرسي من نور، مسندا ظهره إلى البيت المعمور، فقال: يا محمد، بلغ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة قيعان، وأنها طيبة التربة، وغراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وكان كل رسول يقول للنبي صلى الله عليه وسلم مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح، وعند السماء السابعة تخلّف جبريل وقال: وما منّا إلا له مقام معلوم.