أو لم يشاهدوا مظاهر القدرة الإلهية في خلق السماوات الطباق، وما فيها من أبراج وأفلاك، وشموس وأقمار، وملائكة ومخلوقات عديدة، وخلق الأرض وما فيها من جبال وبحار وأنهار، وإنس وجن، وحيوانات وطيور، وحشرات وهوام، ودواب متعددة لا يعلمها إلا الله، وقد خلق الله السماوات والأرض، بدون أن يصيبه تعب، أو إعياء أو لغوب أو كلال، أليس هذا الخالق المبدع بقادر على أن يحيي الموتى، بأن يعيد الروح إلى الجسد، ويأمر الموتى بالقيام والبعث، ثم بالحشر والنشر والجزاء؟ بلى إنه سبحانه قادر على الخلق في البدء، وقادر على الإعادة، وهو سبحانه على كل شيء قدير.

34 - (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

يعرض الذين كفروا على النار: يوقفون عليها، ويمررون بها.

التفسير:

34 - ﴿ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾.

واذكر لهم أحداث يوم القيامة، ومنها أخذ الكفار لمشاهدة النار وأهوالها، وعذابها وحميمها وغسلينها، وسائر أحوالها- وعندئذ يقال للكفار الذين كانوا يسخرون من المؤمنين، ويستبعدون وقوع العذاب، ويقولون: ﴿هيهات هيهات لما توعدون * إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين﴾ - (المؤمنون: 36، 37).

لكنهم يوم القيامة يؤكدون أن النار والعذاب، والحساب والقيامة، والجزاء والعقاب، حق وصدق، ويقسمون بالله مؤكدين ذلك، لعلهم بهذه الشهادة والحلف عليها لتأكيدها أن يفروا من العذاب، لكن الجواب عليهم يكون مقابلا لأعمالهم في الدنيا.

﴿قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾.

أي: اصطلوا بنار جهنم، وذوقوا ألوان العذاب فيها، بسبب كفركم بالله، وعدم استجابتكم لرسل الله في الدنيا، وتكذيبكم بقدرة الله على البعث والحشر، والجزاء والعقاب، فالجزاء لكم من جنس العمل، بسبب كفركم، ولا ظلم في ذلك لكم، لأن الله لا يظلم أحدا وهو عادل كل العدل.

35 - (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

أولوا العزم: أولو العزم من الرسل خمسة: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد صلى الله عليه وسلم، نظمهم الشاعر في قوله:

أولو العزم نوح والخليل الممجد .. - وموسى وعيسى والحبيب محمد

لم يلبثوا إلا ساعة: كأنهم حين يرون العذاب لم يمكثوا في الدنيا إلا وقتا يسيرا من نهار، لشدة العذاب وطول مدته.

بلاغ: أي أن ما وعظوا به كفاية في الموعظة.

التفسير:

35 - ﴿فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون﴾.

تأتي هذه الآية في ختام السورة، سورة الأحقاف المكية، وفيها أدلة التوحيد والقصص، وحديث عن إيمان الجن، ومناقشة الكافرين، ثم توجه الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوه إلى الصبر والمصابرة، كما صبر أولو العزم من الرسل، وهم أصحاب العزائم والثبات، الذين اجتهدوا في تبليغ الشريعة، وتأسيسها وتقريرها، وصبروا على تحمل مشاق الدعوة، ومعاداة الطاعنين فيها.