19 - ﴿ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون﴾.

تحدثت آيات سابقة عن نموذج جيد لرجل مؤمن بلغ أربعين سنة، طلب من الله التوفيق للشكر وللعمل الصالح، وطلب منه توفيق ذريته للصلاح، ووعد بالتوبة والدخول في زمرة المسلمين، ثم تحدثت الآيتان (17، 18) من سورة الأحقاف، عن نموذج رديء منكر للبعث والحشر والجزاء، مستحق لدخول جهنم.

وهما نموذجان ظاهران:

الأول: مثل أعلى للإيمان والدعاء.

الثاني: مثل رديء للكفر والضلال، وسَوْق الحجج الزائفة.

وفي هذه الآية رقم 19 بيان أن الجنة درجات بعضها فوق بعض، ولكل عامل درجة مناسبة لعمله، وأن للنار دركات في شدة العذاب والسعير، ولكل كافر جزاء مناسب لكفره وجحوده، وسيملأ الله الجنة بالعدل والقسطاس، وسيملأ الله النار بالعدل والقسطاس، وسيلقى كل عامل جزاء عمله بلا ظلم.

قال تعالى: ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما﴾ - (النساء: 40).

وقال عز شأنه: ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾ - (الزلزلة: 7، 8).

20 - (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار

التفسير:

20 - ﴿ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون﴾.

من شأن القرآن أن يستعرض مشاهد القيامة، فإذا الغائب حاضر، وإذ بك ترى رأي العين هؤلاء الكفار الذين أسرفوا على أنفسهم في المعاصي، ولم يستجيبوا لداعي الإيمان، فيقال لهم:

﴿أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمعتم بها- -.﴾

لقد أفنيتم حياتكم مستمتعين باللذائذ والمحرمات، معرضين عن هدى السماء، كافرين بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر.

﴿فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون﴾.

في هذا اليوم، يوم القيامة، يوم الحساب والجزاء، تجازون على كفركم وإسرافكم في المعاصي، بعذاب الهوان والمذلة في جهنم، بسبب استكباركم وعتوكم وظلمكم وعدم إيمانكم، وبسبب فسوقكم وخروجكم على طاعة الله وهديه.

وقد تورع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن كثير من طلبات المآكل والمشارب وتنزه عنها، وقال: لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأحسنكم لباسا، ولكني أستبقي طيباتي لحياتي الآخرة، وإني أخاف أن أكون من الذين قال الله فيهم: ﴿أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها- -.﴾

وعند التأمل نجد أن الإسلام دين وسط، لا يحرم الطيبات، فالله تعالى يقول: ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة- -.﴾ (الأعراف: 32).

والنبي صلى الله عليه وسلم -وهو القدوة العملية- كان يأكل ما يجده، يشبع إذا وجد، ويصبر إذا عدم، ويأكل الحلوى إذا قدر عليها، ويشرب العسل إذا اتفق له، ويأكل اللحم إذا تيسر، ولا يعتمد أصلا ولا يجعله ديدنا، ومعيشة النبي صلى الله عليه وسلم معلومة، وطريقة الصحابة رضوان الله عليهم منقولة.

وقيل: إن التوبيخ واقع على ترك الشكر، والاستعانة بالطيبات على الشهوات والمحرمات.

وجاء في التسهيل لعلوم التنزيل: