قال النفر من الجن لقومهم: يا قومنا، إنا سمعنا كتابا كريما، أنزله الله تعالى على نبي أرسله بعد نبيه موسى، هذا الكتاب يصدق الكتب السابقة في أصولها، وهي الدعوة إلى الإيمان بالله تعالى، والحث على مكارم الأخلاق، هذا الكتاب يرشد إلى الحق المبين، وإلى دين الله القويم.

وتعتبر التوراة كتابا كاملا في الأحكام، أما الإنجيل فهو مشتمل على كثير من المواعظ، وقليل من الأحكام، والعهد القديم أساس للعهد الجديد، فالتوراة كتاب أساسي عند الجميع، ولذلك قالوا: ﴿إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى- -.﴾

فالعمدة في التشريع لليهود والنصارى على السواء هي التوراة.

وقال عطاء: كانوا يهودا فأسلموا.

وقال بعضهم: لم تسمع الجن بعيسى عليه السلام، ونلحظ أن ذلك أمر بعيد كما قال المفسرون.

وفي صحيح البخاري أن ورقة بن نوفل حين سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر نزول الوحي عليه، قال ورقة: قدوس هذا هو الناموس (الوحي) الذي أنزله الله على موسى 26.

31 - (يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 29 إظهار

المفردات:

يجركم: ينقذكم.

التفسير:

31 - ﴿يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم﴾.

تلطفت الجن في دعوة قومها إلى الإيمان، والتصديق بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالقرآن الذي أنزله الله عليه.

ومعنى الآية:

استجيبوا يا قومنا لداعي الإيمان بالله تعالى، وهو القرآن الكريم أو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وآمنوا بالله، وأطيعوا أوامره واجتنبوا نواهيه، يكن جزاؤكم مغفرة بعض ذنوبكم، تلك التي بينكم وبين الله، أما مظالم العباد فيجب أن ترد إلى أصحابها، ومغفرة الذنوب وسترها يضاف إليها أن يخلصكم الله وينجيكم من عذاب شديد مؤلم.

وقد ذهب عدد من الأئمة إلى أن الجن الصالح يكافأ بالمغفرة والنجاة من العذاب، ودخول الجنة مثل الإنس تماما، وذهب بعض الأئمة إلى أن الجن الصالح يكافأ بمغفرة الذنوب والنجاة من العذاب في جهنم، ولا يدخلون الجنة.

قال الحسن:

ليس لمؤمني الجن ثواب غير نجاتهم من النار، فيقال لهم: كونوا ترابا: فيكونون ترابا، وبه قال أبو حنيفة.

وقال القشيري معلقا على هذا الخلاف:

والصحيح أن هذا مما لم يقطع فيه بشيء، والعلم عند الله.

ونعم ما قال، فلماذا الاسترسال في بحث الأمور من الأفضل السكوت عنها، فمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.

32 - (وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 29 إظهار

المفردات:

داعي الله: هو الرسول صلى الله عليه وسلم.

فليس بمعجز في الأرض: لا ينجو منه هارب، ولا يسبق قضاءه سابق.

أولئك في ضلال مبين: أولئك الذين لا يستجيبون لله في خسران واضح بين.

التفسير:

32 - ﴿ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين﴾.