ويلتفت السياق إلى أهل مكة يلمس قلوبهم، ويحرك وجدانهم، ويذكرهم بأن الهالكين كانوا أكثر منهم تمكنا في الأرض، وأكثر مالا ومتاعا وقوة وعلما، فلم تغن عنهم قدرتهم ولا قوتهم، ولم يغن عنهم ثراؤهم، ولم ينتفعوا بسمعهم وأبصارهم وأفئدتهم، بل أغلقوا قلوبهم عن سماع الحق، ولم تغن عنهم آلهتهم التي اتخذوها تقربا إلى الله.

وكذلك يقف المشركون في مكة أمام مصارع أسلافهم من أمثالهم، فيقفهم أمام مصيرهم هم أنفسهم، ثم أمام الخط الثابت المطرد المتصل، خط الرسالة القائمة على أصلها الواحد الذي لا يتغير، وخط السنة الإلهية التي لا تتحول ولا تتبدل، وتبدو شجرة العقيدة عميقة الجذور ممتدة الفروع ضاربة في أعماق الزمان، واحدة على اختلاف القرون واختلاف المكان.

لقد أهلك الله القرى التي كذبت رسلها في الجزيرة، كعاد بالأحقاف في جنوب الجزيرة، وثمود بالحجر في شمالها، وسبأ وكانت باليمن، ومدين وكانت في طريقهم إلى الشام، وكذلك قرى قوم لوط وكانوا يمرون بها في رحلة الصيف إلى الشمال.

وقد نوع الله في آياته لعل المكذبين يرجعون إلى ربهم ويثوبون إلى رشدهم.

قال تعالى: ﴿ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الآيات لعلهم يرجعون﴾ - (الأحقاف: 27).

4 - إيمان الجن:

يتناول المقطع الرابع الحديث عن إيمان الجن، ويشمل الآيات الأخيرة من سورة الأحقاف.

وقد تحدث القرآن عن الجن فذكر أن أصلهم من نار، وأن منهم الصالحين ومنهم الظالمين، وأن لهم تجمعات معينة تشبه تجمعات البشر في قبائل وأجناس، وأن لهم قدرة على الحياة على هذا الكوكب الأرضي، ولهم قدرة على الحياة خارج هذا الكوكب، وللجن قدرة على التأثير في إدراك البشر، والإيعاز بالشر، قال تعالى: ﴿قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس﴾ - (الناس: 1 - 6) - ومن خصائص الجن أن يرى الناس ولا يراه الناس، لقوله تعالى عن إبليس وهو من الجن: ﴿إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم- -.﴾ (الأعراف: 27).

وقد تحدثت الآيات الأخيرة من السورة عن إيمان الجن الذين استمعوا لهذا القرآن، فتنادوا بالإنصات، واطمأنت قلوبهم إلى الإيمان، وانصرفوا إلى قومهم منذرين يدعونهم إلى الله، ويبشرونهم بالغفران والنجاة، ويحذرونهم الإعراض والضلال.

وهذا الأمر في ظاهره الخير عن إيمان الجن، ومع ذلك فهو يصور أثر هذا القرآن في القلوب، فعندما سمعت الجن تلاوة القرآن قالوا: أنصتوا، وعندما تأثرت قلوبهم انطلقوا إلى قومهم يتحدثون عن القرآن والإيمان، ويعرضون دعوة الإسلام على قومهم، وبفضل القرآن صاروا دعاة هداة ملك القرآن عليهم نفوسهم، فانطلقوا يحملون الهداية والرحمة لقومهم، ثم يتحدثون عن الصلة الوثيقة بين القرآن والتوراة، وبين محمد وموسى، فالجميع من عند الله لهداية خلق الله: ﴿قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتاب أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم﴾ - (الأحقاف: 30).

وهذا القول من الجن يفيد ما بين الرسل جميعا من آصرة الأخوة، فربهم واحد، ودعوتهم واحدة، وفكرتهم أساسها هداية الناس ومحاربة الرذائل، والتعاون على الخير والمعروف، والعداء بين الأديان إنما جاء من سوء الفهم أو من تحريف الإنسان للوحي.

كذلك ورد على لسان الجن إشارة إلى كتاب الكون المفتوح، ودلالته على قدرة الله الظاهرة في خلق السماوات والأرض، الشاهدة لقدرته على الإحياء والبعث، وهي القضية التي يجادل فيها البشر وبها يجحدون.