خاسرين: حين باعوا نعيم الآخرة، واشتروا عذابها.

تمهيد:

يعرض القرآن جانبا من أفعال الكافرين، فهم لسوء جبلّتهم آثروا أصدقاء السوء، الذين يزينون لهم القبائح والمعاصي، ويزهّدونهم في الآخرة، ويهونون شأنها، وبذلك يصبحون مع أمم سابقة كعاد وثمود وأشباههم، إنهم خسروا نعيم الآخرة، واستحقوا عذابها.

ومن رذائلهم الإعراض عن سماع القرآن، وعدم الاستجابة لهديه، بل والانشغال بالصّفير والتصفيق، حتى يصبح القرآن لغوّا غير واضح ولا مفهوم، لقد استحقوا العذاب الشديد في جهنم، والعقوبة على أعمالهم السيئة، والأسوأ من السيئة أنهم يقيمون في جهنم خالدين فيها أبدا، جزاء جحودهم وكفرهم، وعند نهاية الدنيا، وظهور الجزاء والحساب، ودخول الكافرين النار، تظهر عداوتهم لقرنائهم، وأصدقائهم من الجن والإنس الذين زينوا لهم الكفر، وزهّدوهم في الإيمان، ويتمنون أن يجعلوهم تحت أقدامهم، ليكونوا من الأسفلين مكانة ومكانا.

التفسير:

25 - ﴿وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين﴾.

إذا أراد الله بعبد خيرا رزقه رفيقا صالحا يذكّره إذا غفل، ويأمره بالخير ويحذّره من الشر، وإذا أراد الله بعبد شرا يسر له رفيق سوء، لا يذكّره إذا غفل، ولا يأمره بالخير ولا ينهاه عن الشرّ.

قال تعالى: ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين * وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون﴾ - (الزخرف: 36، 37)

ومعنى الآية:

من سوء أعمالهم يسرنا لهم رفقاء سوء، يحثّونهم على الشرّ، ويزيّنون لهم المعاصي والكفر والفسوق في الدنيا، ونكران البعث والحشر والجزاء في الآخرة، فاستحقوا لعنة الله وعذاب النار مع أمم سابقة، مثل قوم نوح وعاد وثمود، وأشقياء من الجن والإنس باعوا ضمائرهم وآثروا العاجلة، فخسروا نعيم الآخرة واستحقوا عذابها.

وفي أمثالهم يقول القرآن الكريم: ﴿قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا* الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا * أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا * ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا﴾ - (الكهف: 103 - 106).

26 - (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْءَانِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 25 إظهار

المفردات:

الذين كفروا: مشركو مكة.

لا تسمعوا: لا تأخذوا بهذا القرآن.

والغوا فيه: شوّشوا عليه بالصفير والتصفيق، حتى يصير لغوا، ولا يستفيد به أحد.

التفسير:

26 - ﴿وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون﴾.

كان القرآن يأخذ سبيله إلى القلوب والعقول، ونطق بعض الكفار بأن للقرآن حلاوة، وله طلاوة، وأعلاه مثمر، وهو فوق طاقة البشر، كل ذلك أرجف قلوب المشركين، وجعلهم يتواصون بعدم الاستماع إلى القرآن، وصَرْف الأتباع والصغار عن الاستماع إليه، بل والانشغال بما يشوّش على القرآن، كالصفير والتصفيق، وبذلك يتحوّل القرآن من أصوات مسموعة وجُمل مفهومة إلى لغو غير مفهوم، كل ذلك رغبة منهم في غلبة القرآن وقهر الإسلام.