كتاب وُضّحت آياته، وبُينت ومُيّزت سوره ومقاصده، ففيه القصص والأحكام، والأخبار والتشريع، وأخبار القيامة، وصفات الله وكمالاته وقدرته، وفيه وصف الكون وما اشتمل عليه، وفيه بدء الخليقة، وأخبار الرسل مع أقوامهم، وفيه المواعظ وألوان الهداية، كل ذلك قد وُضّح توضيحا، وبُيّن تبيينا، وعرض في أسلوب مؤثر يؤدي إلى خشوع القلوب وتأثر الأفئدة، وقد نزل القرآن بلسان عربي مبين، يقدّم ألوان المعرفة والعلم لمن أراد أن يتعلم.

4 - (بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ)

المفردات:

فهم لا يسمعون: سماع تأمل وطاعة وقبول، أي: لا يقبلون ولا يطيعون.

التفسير:

4 - ﴿بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون﴾.

هذا القرآن نزل مشتملا على ألوان البيان، فهو يبشر المؤمنين بالهدى والرضوان في الدنيا، وبالجنة ونعيمها في الآخرة، وهو ينذر الكافرين ببطش الله وعقوبته في الدنيا، وبعذاب جهنم في الآخرة، لكن الكفار لم يستجيبوا لدعوة القرآن لهم إلى الإيمان، وأعرض أكثر الكافرين عن القرآن، وانصرفوا عن هدايته والإصغاء إليه.

﴿فهم لا يسمعون﴾.

سماع تدبر وإمعان، وإن سمعت آذانهم القرآن إلا أنهم أعرضوا عنه بقلوبهم، فكأنهم لم يسمعوه، تقول: ذهبت إلى فلان لأعرض عليه الموضوع فلم يسمعني، أي لم يستجب لما رجوته منه.

قال تعالى: ﴿ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم﴾ - (محمد: 16).

وقال سبحانه: ﴿ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون﴾ - (الأنفال: 21).

وقال عز شأنه: ﴿وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا * وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ - (الإسراء: 45، 46).

5 - (وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ)

المفردات:

أكنة: أغطية سميكة متكاثفة، والأكنة جمع كنان، كأغطية وغطاء وزنا ومعنى.

وقر: صمم، وأصله الثقل في السمع.

حجاب: ساتر مانع من الإجابة، والمراد: خلاف في الدّين.

التفسير:

5 - ﴿وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون﴾.

جهر الكفار هنا بترك دعوة الإسلام، وعدم الإصغاء إليها بقلوبهم، أو الاستماع إليها بآذانهم، أو النظر فيها بعقولهم، مع استهزائهم بالوعيد وتحدّيهم للرسول صلى الله عليه وسلم.

والمعنى:

إن قلوبنا في أغطية وحجاب سميك من دعوتك، فلا تتفتح لها ولا تفقهها، ولما كان القلب أداة الفهم، والسمع والبصر وسائل التأمل، أعلنوا أنهم معرضون بقلوبهم، كما أن آذانهم صماء لا تسمع دعوة القرآن، ولا تستجيب له، وهناك حجاب معنوي حاجز بين دعوة الإسلام وبينهم، فهم في واد والإسلام في واد آخر، فاتركنا يا محمد في ديانتنا وعبادة أصنامنا، واعمل أنت على منهج دينك، إنا مستمرون وعاملون على طريقة ديننا، في التزام عبادة الأصنام والأوثان، وفي قولهم هذا مبارزة بالخلاف والتحدّي.

6 - (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ)

المفردات:

فاستقيموا إليه: توجهوا إليه بالإيمان والطاعة.

ويل: هلاك.

التفسير: