فالرسول: الذي تتابع خبره عن الله وهو المرسل من ربه والمرسل غيره لتبليغ الشرائع إلى الناس مشافهة، والنبيء: مهموز من النبأ وهو الخبر وغير مهموز من النبوة وهو المرتفع من الأرض فهو مخبر عن الله رفيع القدر عنده والأمي: الذي لا يقرأ ولا يكتب والشهيد لشهادته على الخلق في الدنيا والآخرة- والمصدق بجميع الأنبياء قبله وصدق ربه بقوله وصدق قوله بفعله، والمنور الذي نور الله به الأفئدة بالإيمان والعلم وبدء ظلمات الكفر والجهل، والمسلم: خير المسلمين وأولهم، والبشير: الذي أخبر الخلق بثوابهم إن أطاعوا وبعقابهم إن عصوا، والنذير والمنذر: المخبر عما يخاف ويحذر، والمبين: الذي أبان عن ربه الوحي والدين وأظهر الآيات والمعجزات، والأمين: الذي حفظ ما أوحي إليه وما وظف به، والعبد: الذي ذل لله خلقا وعبادة والداعي الخلق إلى الحق وترك الضلال، والسراج: النور الذي يبصر به الخلق الرشد، والمنير: المنور والإمام المقتدي به المرجوع إلى قوله وفعله، والذكر: الشريف في نفسه المشرف غيره، والمذكر: الذي يخلق الله على يديه الذكر أي تذكر الله، والهادي الذي أبان النجدين أي طريقي الخير والشر والمهاجر: لأنه هجر ما نهى الله عنه، وهجر أهله ووطنه، والعامل: لأنه قام بطاعة ربه ووافق فعله قوله واعتقاده، والمبارك: الذي جعل الله في حالة زيادة الثواب وفي حال أصحابه فضائل الأعمال وفي أمته زيادة العدد على جميع الأمم: والرحمة: الذي رحم الله به العالمين في الدنيا من العذاب الشامل، وفي الآخرة بتعجيل الحساب، والآمر والناهي: المبلغ الأمر والنهي، والطيب: فلا أطيب منه لسلامته عن خبث القلب وخبث القول وخبث الفعل، والكريم: الجواد على التمام والكمال، والمحلل والمحرم: مبين الحلال والحرام، والواضع والرافع: الذي وضع الله به قوما ورفع به آخرين والمخبر: النبيء: وخاتم النبيين: آخرهم، وثاني اثنين: أحد اثنين والآخر أبو بكر في غار جبل ثور، والمنصور: المعان من قبل الله بالعزة والظهور على الأعداء، وأذن خير: لا يعي من الأصوات إلا خيرا ولا يسمع إلا الأحسن، والمصطفى: المخبر عنه بأنه صفوة الخلق- والأمين كما تقدم: المؤتمن على المعاني والمأمون: الذي لا يخاف من جهته شر، وقاسم: يقسم الزكوات والأخماس وسائر الأموال بين الناس ونقيب: يتولى الأمور ويحفظ الأخبار وقد وصف نفسه للأنصار بذلك فقال: أنا نقيبكم، والمزمل: المتلفف بثيابه، والمدثر: المصدق لربه اعتقادا وفعلا، والرؤوف: الرحيم لما أعطاه الله من الشفقة على الناس، والصاحب: الذي كان مع أتباعه حسن المعاملة عظيم الوفاء، والشفيع المشفع: الراغب على الله في أمر الخلق بتعجيل الحساب وإسقاط العذاب وتخفيفه، والمتوكل: الملقى مقاليد الأمور إلى الله علما وعملا، والمقفى: العابد، ونبي التوبة: لأنه تاب الله على أمته بالقول والاعتقاد دون تكليف بقتل أو إصر، ونبي الرحمة: المشفق على الناس، ونبي الملحمة: المبعوث بحرب الأعداء والنصر عليهم.
ثالثا يرى مجاهد أن الأمر بالعفو والصفح عن الكافرين في قوله تعالى: ﴿ودع أذاهم- -.﴾ منسوخ بآية السيف.
رابعا: في آية: ﴿إذا نكحتم المؤمنات- -.﴾ أحكام كثيرة منها:
1 - المرأة المطلقة قبل الدخول لا عدة عليها بنص الكتاب وإجماع الأمة على ذلك فإن دخل بها فعليها العدة إجماعا.