أخرج ابن أبي حاتم، عن أيفع بن عبد الكلاعي مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (إن الله إذا أدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار؛ قال: يا أهل الجنة، كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم، قال: لنعم ما أنجزتم في يوم أو بعض يوم، رحمتي ورضواني وجنتي، امكثوا فيها خالدين مخلدين، ثم يقول: يا أهل النار، كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم، فيقول: بئس ما أنجزتم في يوم أو بعض يوم، ناري وسخطي، امكثوا فيها خالدين مخلدين) xxx!!i .

وفي معنى الآية يقول الله تعالى: كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها- (النازعات: 46).

115 - (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 112 إظهار

115 - أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ.

العبث: ما خلا من الفائدة.

هذه الآية من تمام رد الله تعالى على أهل النار، والمعنى: أجهلتم الحكمة في الخلق والحساب والجزاء، فظننتم أن الدنيا هي الغاية، وأنكم خلقتم للعبث واللهو والترف دون حساب أو جزاء، وظننتم أنه لا حساب ولا جزاء ولا بعث ولا حشر.

116 - (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 112 إظهار

116 - فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ.

تعالى الله: ترفع الله بذاته وتنزه.

الملك الحق: المالك الثابت الملك دون سواه.

العرش: العرش قي اللغة: سرير الملك، ويكنى به عن العز والسلطان، والعرش كائن عظيم يحيط بالكون، وتصدر من جهته أوامر الله تعالى إلى ملائكته دون أن يكون الله فيه؛ لاستحالة أن يكون لله مكان- قال المراغي: العرش مركز تدبير العالم.

الكريم: الشريف، وكل ما كرم في جنسه يوصف بالكرم مثل: وزروع ومقام كريم- (الدخان: 26) - وقوله تعالى: وقل لهما قولا كريما- (الإسراء: 23).

فتنزه الله بذاته عن خلو أفعاله عن الحكم والمصالح الحميدة فهو سبحانه حكيم في أفعاله، وكل عاقل لا يعمل عملا إلا لحكمة، ومن باب أولى الله المتصف بكل كمال والمنزه عن كل نقص، فهو الملك الحق ذو الملك والملكوت الذي لا يفنى ملكه، وهو الإله الحق الواحد الأحد الفرد الصمد، وهو الذي لا يفنى والإنس والجن يموتون، وهو سبحانه مالك العرش العظيم في مكانته وشرفه.

قال ابن كثير: