أترفناهم: وسعنا عليهم، وجعلناهم في ترف ونعيم.

تصدى أشراف القوم ورؤساؤهم للتكذيب بدعوة الرسول، وقد وصفتهم الآية بثلاث صفات:

1 - الكفر بالله وجحود نعمته وعدم الإيمان به.

2 - التكذيب باليوم الآخر.

3 - الترف والانغماس في الملذات والشهوات، وهو أسوأ ما تصاب به أمة من الأمم، وقد حذر القرآن من الترف، وبين أنه طريق الهلاك والدمار.

وقد وصفوا الرسول بأنه بشر عادي، لا ميزة له على غيره، بل هو شبيه لنا في صفاته وأحواله، فكيف يدعي الفضل علينا، ويزعم أنه رسول من الله إلينا؟ ثم هو يأكل من طعامنا، ويشرب من الماء الذي نشرب منه، فلماذا يختص دوننا بالرسالة؟ فهو الحسد والحقد الذي أعمى الأشراف والأغنياء عن اتباع الحق، والاهتداء بهداية الإيمان.

34 - (وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ)

34 - وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ.

لخاسرون: مغبونون في آرائكم، حيث أذللتم أنفسكم لأمثالكم.

إذا أطعتم إنسانا مثلكم في المخبر والمظهر، وسلمتم له بالقيادة والرئاسة؛ إنكم حينئذ تخسرون عقولكم، وتضيعون مجدكم وشرفكم، بترككم آلهتكم، واتباعكم إياه- وما علموا أن الرسالة فضل من الله يؤتيه من يشاء من عباده، والله أعلم حيث يجعل رسالته.

وفي كتاب الجوهرة - وهو منظومة فنية في علم التوحيد - يقول الشيخ اللقاني:

ولم تكن نبو مكتسبة .. - ولو رقى في الخير أعلى عقبه

بل ذاك فضل الله يؤتيه من .. - يشاء جل الله واهب المنن

35 - (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ)

35 - أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ.

أنكم مخرجون: من الأجداث، أو من العدم تارة أخرى إلى الوجود.

إن هذا الذي يدعي الرسالة، يخبركم أنكم إذا متم وصرتم ترابا، وتحولت أجسادكم إلى تراب وعظام نخرة بالية، أنكم تبعثون من قبوركم أحياء كما كنتم في دنياكم، فاستبعدوا البعث والحشر والحساب والجزاء.

ونلحظ أن القرآن هنا لم يرد على شبهاتهم، بل ذكرها مجردة من التعقيب، كأنها لا تستحق التعقيب، أو اكتفاء بما ذكره في سور أخرى من الرد على شبهات المشركين حيث قال تعالى: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ- (الأنعام: 9).

وقال سبحانه وتعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً- - - (الرعد: 38).

وقال تعالى: في الرد على استبعاد البعث والجزاء: وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ- (يس: 78 - 83).

36 - (هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ)

36 - هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ.

هيهات: بعد.

ما توعدون: البعث والحساب.