أي: بعد بعد ما توعدون به أيها القوم، من حدوث البعث الجثماني، وإخراج الموتى من قبورهم، وحسابهم وجزائهم، هذا أمر بعيد الاحتمال، لا يتصوره العقل، ولا نوافق على حصوله.

37 - (إِنْ هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ)

37 - إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ.

ليست هناك آخرة ولا بعث كما يدعي هذا الرسول، بل هي أجيال تعيش ثم تموت، وتنشأ بعدها أجيال تحيا، كما ينشأ الزرع وينقرض وينشأ مكانه زرع آخر؛ فما هي إلا أرحام تدفع، وقبور تبلع، وما يهلكنا إلا الدهر، وليس هناك بعث ولا حشر ولا جزاء؛ إنما هي الدنيا ونحن نملك المال والمتاع والجاه والسلطان، ونريد الاستمتاع بالحياة والدنيا، ولا نريد من أحد أن ينغص علينا هذه المتعة.

38 - (إِنْ هُوَ إِلا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ)

38 - إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ.

بمؤمنين: بمصدقين.

ما هو إلا رجل تقول على الله كذبا، وادعى أنه رسول من عند الله، واختلق الأكاذيب؛ فتارة يدعي أن الإله إله واحد، وتارة يدعي أن البعث والحشر والحساب والجزاء حق واقع، ونحن لا نصدقه ولا نؤمن به ولا نتبعه.

39 - (قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ)

39 - قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ.

لجأ هود إلى ربه مستغيثا مستنصرا من تكذيبهم له، وكفرهم بدعوته، فدعا الله قائلا: رب انصرني عليهم بسبب تكذيبهم لي.

40 - (قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ)

40 - قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ.

عما قليل: بعد زمان قليل.

ليصبحن: ليصيرن.

قال الله عز وجل لرسوله: بعد زمن قليل، سينزل بهم العذاب الشديد، وحينئذ يندمون ولات ساعة مندم.

41 - (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)

41 - فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

الصيحة: العذاب الشديد، كما قال الشاعر:

صاح الزمان بآل برمك صيحة .. - خروا لشدتها على الأذقان.

الغثاء: ما يحمله السيل من الورق والعيدان البالية، وأصل الغثاء: نبت يبس، أي: صيرناهم مثله في اليبس.

بعدا: من الرحمة وهلاكا.

للقوم الظالمين: المكذبين.

فأخذهم العذاب العادل جزاء كفرهم وعنادهم، حيث صاح بهم جبريل صيحة رجفت لها الأرض من تحتهم؛ فصاروا لشدتها غثاء كغثاء السيل، وهو الشيء التافه الحقير الذي لا ينتفع منه بشيء.

فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

أي: فأبعد الله القوم الكافرين بهلاكهم، إذ كفروا بربهم وعصوا رسوله وظلموا أنفسهم، ولفظ: بعدا قد يراد به الدعاء أي: فهلاكا لهم، بمعنى: أهلكهم يالله إهلاكا، وقد يراد به الإخبار بمعنى: فبعدوا بعدا من رحمة الله القريبة من المحسنين، بعدوا بهلاكهم من كل خير أو من النجاة.

ونلحظ أن القرآن الكريم لم يقل: فبعدا لهم، وإنما قال: فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ- لبيان أن علة إبعادهم هي ظلمهم لأنفسهم، بتكذيب رسولهم وعدم الاستجابة لدعوته.

42 - (ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ)

قصص صالح ولوط و شعيب وغيرهم