لقد جاء القرآن عظة وهداية، ومجدا وشرفا لهم، وكان الأولى أن يهتدوا به ويلتفوا حوله- قال تعالى: وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ- (الزخرف: 44) - أي: القرآن شرف لك يا محمد ولقومك؛ لأنه وحد العرب وجمعهم وعلمهم وطهرهم، ولم يكن للعرب في الجاهلية كبير شأن، فكانوا بالإسلام خير أمة أخرجت للناس، وكان القرآن روحا وحياة لأمة العرب، ولما دخلوا في الإسلام زلزلوا عروش الأكاسرة والقياصرة، وفتح الله بهم البلاد ونصرهم على العباد، وكلما اقترب المسلمون من القرآن، وعملوا بأحكام الإسلام؛ ارتفع شأنهم وعلا أمرهم، وكلما بعدوا عن هدى القرآن؛ ضعف شأنهم.

وخلاصة المعنى:

بل جئناهم بالقرآن الذي هو عزهم وشرفهم، وفخرهم وإعلاء سمعتهم، ولكنهم معرضون عن هذا الذكر الذي سطر لهم الخلود والمجد.

72 - (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 63 إظهار

72 - أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.

خرجنا: جعلا وأجرا.

انتقال إلى توبيخ آخر يوبخ به سبحانه وتعالى الكافرين، على عدم إيمانهم بما جاء به الرسول من الحق دون أن يسألهم عليه أجرا، أي: أتسألهم أجرا على تبليغ الرسالة، فبسبب ذلك لا يؤمنون بك، ولأجله يعرضون عن رسالتك؟

والمراد: أنك لا تسألهم أجرا، فإن ما رزقك الله في الدنيا والعقبى خير من ذلك، لسعته ودوامه، ولأنك تحتسب أجره عند الله لا عندهم، وكيف ينتظر أجر المخلوقين، من تعلق قلبه بما عند الله، وما عند الله خير وأبقى وهو خير الرازقين- فعطاء الله تعالى لا يماثله عطاء؛ لأن الأرزاق المادية والمعنوية منه تعالى، ولا يقدر أحد أن يرزق مثل رزقه، ولن يستطيع أن ينعم قدر إنعامه

73 - (وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

73 - وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.

صراط مستقيم: طريق لا عوج فيه.

وإنك يا محمد لتدعو الناس إلى دين الإسلام، وهو دين الفطرة السليمة، ومكارم الأخلاق، وهو الدين الكفيل بحل مشاكل البشرية، وهو العلاج لأدوائها، كما شهدت بذلك العقول السليمة والدراسات الحيادية المجردة من أعداء الإسلام وعباقرة العلم والمعرفة.

74 - (وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 63 إظهار

74 - وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ.

ناكبون: عادلون عن طريق الرشاد، يقال: نكب عن الطريق: إذا زاغ عنه.

والكافرون المكذبون بالآخرة، معرضون عن الصراط المستقيم، متنكبون عن الجادة، منحرفون عن هدى السماء، لأنهم تركوا الإسلام والإيمان بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، والإسلام هو الطريق القويم، والكفر انحراف عن الجادة.

75 - (وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 63 إظهار

75 - وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ.

لج في الأمر: تمادى فيه.

يعمهون: يتحيرون ويترددون في الضلال.