أي: لم تؤمن الأمم السابقة التي قدر الله إهلاكها عقوبة لها، فقد أغرق قوم نوح لتكذيبهم نوحا، وكذلك أهلك قوم هود وقوم صالح وقوم شعيب ومن بعدهم، وكذلك قوم محمد اشتد عنادهم وتكذيبهم في مكة، شأنهم شأن من سبقهم من المكذبين بيد أن الله أمهلهم، وقال سبحانه: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم- - - (الأنفال: 33).

فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا- -.

فأهلكنا بعضهم في أثر بعض حين تألبوا على رسلهم وكذبوهم.

وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ- - - أي: أخبارا تروى وأحاديث تذكر، يتحدث الناس بما جرى عليهم تعجبا وتسلية.

وفي معنى هذه الآية قوله تعالى: فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق- - - (سبأ: 19).

وهذه الجملة: فجعلناهم أحاديث- - - إنما تقال في الشر، ولا تقال في الخير، كما يقال: صار فلان حديثا، أي: عبرة.

فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ.

أي: فأبعد الله قوما لا يؤمنون به ولا يصدقون برسوله.

45 - (ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ)

قصة موسى وهارون عليهما السلام

﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (45) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ (46) فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47) فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49)﴾.

تمهيد:

هذه هي القصة الرابعة في هذه السورة، ويلاحظ فيها وحدة الموضوع والهدف، وشبهة إنكار النبوة: لأن الرسول بشر، وما علموا أن البشر يتفاوتون في مداركهم واستعدادهم.

قال تعالى: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس- - - (الحج: 75).

التفسير:

45 - ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ.

الآيات: هي الآيات التسع كاليد والعصا، وهي المذكورة في سورة الأعراف، قال تعالى: فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات- - - (الأعراف: 133) - وقال تعالى: في تسع آيات- - - (النمل: 12) وهي: العصا، واليد، والسنون، والبحر، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم.

وسلطان مبين: وحجة واضحة ملزمة للخصم، والمراد بالسلطان المبين: إما الآيات أنفسها، أي: هي آيات وحجة بينة، وإما العصا لأنها كانت أم الآيات وأولاها، وتعلقت بها معجزات شتى من انقلابها حية وتلقفها حبال السحرة، وانفلاق البحر وانفجار العيون من الحجر بضربها بها.

أرسل الله موسى وأخاه هارون، ومعهما آيات تسع وقد اختلف المفسرون حولهما فمنهم من قال: هي اليد والعصا، والسنون، ونقص الثمرات، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، وقد رجح ذلك ابن كثير، وقيل: هي العصا، واليد، والسنون، والطمس، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع والدم.

وعن الحسن:

المراد من الآيات: التكاليف الدينية التي أمروا بها، ومن السلطان: كل معجزة أتيا بها- ويمكن أن يراد بالسلطان: تسلط موسى في المحاورة، ووضوح الدلالة على الخالق سبحانه وتعالى و القوة والإقدام.

46 - (إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 45 إظهار

46 - إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ.

قوما عالين: متجبرين متكبرين.