وروى الإمام أحمد، عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (فاطمة بضعة مني، يغيظني ما يغيظها، وينشطني ما ينشطها، وإن الأنساب تتقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وصهري).

قال ابن كثير في التفسير: وهذا الحديث له أصل في الصحيحين: فاطمة بضعة مني يريبني ما يريبها ويؤذيني ما آذاها) xxxi .

102 - (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 101 إظهار

102 - فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

فمن ثقلت موازينه: فمن رجحت موزوناته من الأعمال الصالحة.

أي: من ثقلت ورجحت حسناته على سيئاته؛ فأولئك هم الذين فازوا بالجنة والنعيم المقيم.

103 - (وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 101 إظهار

103 - وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ.

ومن زادت سيئاته على حسناته؛ فهؤلاء هم الذين خسروا أنفسهم وضيعوها بكفرهم، فهم بسبب ذلك خالدون في جهنم مخلدون في عذابها، يشقون فيها شقاء لا سعادة بعده أبدا.

قال تعالى: أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا- (الكهف: 105).

104 - (تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 101 إظهار

104 - تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ.

تلفح: تحرق.

كالحون: عابسون متقلصو الشفاة.

تحرق النار وجوههم، وهم فيها متقلصو الشفاة عن الأسنان من أثر احتراق الوجوه، وتخصيص الوجوه بالذكر لأنها أشرف الأعضاء، فبيان سوء حالها أدل على بيان سوء سواها.

105 - (أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 101 إظهار

105 - أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ.

يقال لهم على سبيل التقريع والتوبيخ: ألم أرسل لكم الرسل، ألم أنزل عليهم الكتب، ليبلغوكم ويوضحوا لكم الرسالات وسبل الإيمان والهداية، فأعرضتم عنهم وكذبتم بهم؟

وقريب من هذه الآية قوله تعالى: كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير * قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء- - - (الملك: 8، 9).

106 - (قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 101 إظهار

106 - قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ.

شقوتنا: الشقوة والشقاوة: سوء العاقبة، وهي ضد السعادة.

قالوا: يا ربنا غلبت علينا أهواؤنا ونزعاتنا وسوء الظن برسلنا، فكذبنا بآياتك في دنيانا، وآثرنا الباطل على الحق، وتركنا الإيمان بالرسل عنادا وكبرا وبطرا، وظلما وعدوانا؛ فظلمنا أنفسنا في الدنيا، وحق علينا الشقاء في الآخرة.

107 - (رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 101 إظهار

107 - رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ.