6 - الاستمتاع بالإماء خاص بالرجال، فلا يباح للمرأة الاستمتاع بالبعد بالإجماع، لأنه مملوك لها، وليس مالكا فهي قوامة عليه، بخلاف استمتاع السيد بأمته، فإنه مالك لها وقوام عليها.

مختصر من تفسير القرطبي:

في الآيات 1 - 11 من سورة (المؤمنون) تسع مسائل.

المسألة السابعة:

قوله تعالى: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ- فسمى من نكح ما لا يحل عاديا، وأوجب عليه الحد لعدوانه- -.

والإجماع منعقد على أن قوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ- خص به الرجال دون النساء؛ فقد روى معمر، عن قتادة قال: تسررت امرأة غلامها ix فذكر ذلك لعمر فسألها: ما حملك على ذلك؟ قالت: كنت أراه يحل لي بملك يميني، كما يحل للرجل المرأة بملك اليمين، فاستشار عمر في رجمها، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا: تأولت كتاب الله على غير تأويله، فلا رجم عليها، فقال عمر: لا جرم، والله لا أحلك لحر بعدها أبدا- عاقبها بذلك، ودرأ الحد عنها، وأمر العبد ألا يقربها.

وعن أبي بكر بن عبد الله أنه سمع أباه يقول: أنا حضرت عمر بن عبد العزيز، حين جاءته امرأة بغلام لها وضئ، فقالت: إني استسررته: فمنعني بنو عمى من ذلك، وإنما أنا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطؤها؛ فانه عني بني عمي، فقال عمر: أتزوجت قبله؟ قالت: نعم- فقال: أما والله لولا منزلتك من الجهالة لرجمتك بالحجارة، ولكن اذهبوا به فبيعوه إلى من يخرج به إلى غير بلدها.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

7 - (فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 5]

5، 6، 7 - وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ.

الفرج: سوءة الرجل والمرأة.

حافظون: متعففون عن الحرام.

وراء ذلك: غير ذلك.

العادون: المبالغون في العدوان ومجاوزة الحدود الشرعية.

ومن صفات المؤمنين العفة والاستقامة، والبعد عن الزنا واللواطة، وفي الحديث الشريف: (من يضمن ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة) vi .

فالمؤمن يحفظ فرجه عن الحرام، وكذلك المؤمنة، والتسامي بالغرائز، والبعد عن الشهوات؛ أمر دعا إليه القرآن الكريم، وحث عليه الرسول الأمين، قال تعالى: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ- - - (النور: 33).

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ما ظهرت الفاحشة في قوم يتعامل بها علانية: إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم) v!! .

وقال عليه الصلاة والسلام: (يا معشر الناس، اتقوا الزنا، فإن فيه ست خصال، ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة، أما التي في الدنيا: فيورث الفقر، ويذهب البهاء، وينقص العمر، وأما التي في الآخرة: فسخط الله، وسوء الحساب، وعذاب النار).

وقد أحل الله الزواج وحث عليه، قال تعالى: وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ- (النور: 32).