ثم جعلنا نسله نطفة، من مني في أصلاب الذكور، ثم قذفت إلى أرحام الإناث، فصار في حرز مستقر متمكن حصين، ابتداء من الحمل إلى الولادة.

قال تعالى: وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ- (السجدة: 7، 8).

أي: من ماء ضعيف.

كما قال تعالى: ألم نخلقكم من ماء مهين * فجعلناه في قرار مكين * إلى قدر معلوم * فقدرنا فنعم القادرون- (المرسلات: 20 - 23).

القرار المكين

القرار المكين هو الرحم، ومن يدرس تشريح الرحم، وموضعه المكين الأمين في أسفل بطن المرأة؛ ويرى ذلك الوعاء، ذا الجدار العريض السميك، ثم يرى هذه الأربطة العريضة والأربطة المستديرة، وهذه الأجزاء من البريتون، التي تشد إلى المثانة والمستقيم، وكلها تحفظ توازن الرحم وتشد أزره، وتحميه من الميل أو السقوط، وتطول معه إذا ارتفع عند تقدم الحمل، وتقصر إلى طولها الطبيعي تدريجيا بعد الولادة، وكذلك من يدرس تكوين الحوض وعظامه؛ يعرف جليا صدق قوله تعالى: ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ.

وكذلك في الرحم سائل أمينوس، داخل جيب المياه يعوم فيه الجنين بحرية، ويدفع عن الجنين ما قد تلاقيه الأم من صدمات وهزات عنيفة، قد تصل إليه فتؤذيه، إن لم يهدئ هذا السائل من قوتها ويضعف من شدتها، ثم هو يحتفظ للجنين بحرارة مناسبة، حيث إنه موصل ردئ للحرارة، وكذلك يقوم بعملية تحديد عنق الرحم، وتوسيعه وقت الولادة (القرن) كما يقوم بعملية التطهير أمام الجنين بما فيه من خواص مطهرة، فكل ذلك يزيد الرحم مكنة وأمنا) xiv .

وهكذا يظهر لنا مع تقدم العلم إعجاز هذا الكتاب، وصدقه، خصوصا أنه نزل على نبي أمي، في عصر لم تكتشف فيه هذه المعارف.

قال تعالى: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ- - - (فصلت: 53).

14 - (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)

14 - ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ.

العلقة: الدم الجامد.

المضغة: قطعة اللحم قدر ما يمضغ.

خلقا آخر: بنفخ الروح فيه.

تبارك الله: تعالى شأنه في قدرته وحكمته، وتقدس.

الخالقين: المقدرين تقديرا.

ثم حولنا النطفة البيضاء، إلى علقة حمراء، تعلق بجدار الرحم متشبثة به.

فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً.

أي: جعلنا العلقة قطعة كالمضغة من اللحم، لا شكل فيها ولا تخطيط.

فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا.

صيرنا قطعة اللحم عظاما صلبة؛ لتكون عمودا للبدن.

قال ابن كثير:

شكلناها ذات رأس ويدين ورجلين، بعظامها وعصبها وعروقها.

وفي الصحيح: (كل جسد ابن آدم يبلى إلا عجب الذنب؛ منه خلق وفيه يركب) xv .

فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا.

أي: جعلنا على ذلك ما يستره ويشده ويقويه؛ فأشبه الكسوة الساترة للجسم.

ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ.

أي: نفخنا فيه الروح، فدبت فيه الحياة، وتحول خلقا مباينا للخلق الأول.

قال الفخر الرازي: