وقد رجح كل فريق إحدى القراءتين على الأخرى ، ترجيحاً يوشك أن يسقط الأخرى وهذا غير مرضي ؛ لأن كلتيهما متواترة . روي عن ثعلب (1) أنه قال : ( إذا اختلف الإعراب في القرآن عن السبعة ، لم أفضل إعراباً على إعراب في القرآن ، فإذا خرجتُ إلى الكلام - كلام الناس - فضلتُ الأقوى ) (2) وقال أبو شامة (3) : ( وقد أكثر المصنفون في القراءات والتفاسير ، من الكلام في الترجيح بين هاتين القراءتين ، حتى إن بعضهم يبالغ في ذلك إلى حد يكاد يسقط وجه القراءة الأخرى ، وليس هذا بمحمود بعد ثبوت القراءتين .........

..................................................................................... ...

- - - - - - -

وصحةِ اتصاف الرب سبحانه و تعالى بهما ، فهما صفتان لله تعالى يتبين وجه الكمال له فيهما فقط ، ولا ينبغي أن يتجاوز ذلك ) (4) .

الثانية : تفسيره ﴿ الدِّينِ ﴾ بالجزاء :

فسر ابن دريد ﴿ الدِّينِ ﴾ : بأنه الجزاء ، ولأهل التأويل في معنى الحرف أقوال :