في أثناء دراسة أقوال ابن دريد برز لي منه تحرّزٌ واضح في التفسير ، ولهذا التحرّز ملامح يلحظها المطّلع على ما تناوله بالتفسير ، أظهر هذه الملامح (1) :

1. أنه يُكْثِر جداً من التعقيب على التفسير بقول : [ والله أعلم ] و [ والله أعلم بكتابه ] و [ إن شاء الله تعالى ] و [ والله عز وجل أعلم بذلك ] ونحو ذلك .

2. أنه - كثيراً - ما كان ينسب التفسير إلى غيره ؛ إما بالتصريح ، وهذا غالباً ما يكون بالإحالة إلى أبي عبيدة ، وأحياناً إلى أبي حاتم ، أو ابن الكلبي .

وإما أن يَنسِب ، ولكن دون تصريح بصاحب القول ، وهذا كثير جداً .

3. أنه - أحياناً - يتوقّف فلا يُقْدِم على التفسير ، لا سيما إذا كان في دلالة اللفظة القرآنية اختلاف بين العلماء ، أو كان في أمر من الأمور الغيبية .

ومن الشواهد على تحرزه في التفسير :

" قوله : ( والإدّ : الأمر العظيم الفظيع ، وفي التنزيل العزيز : ﴿ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ﴾ (2) ، والله أعلم بكتابه ) (3) .

" وقوله : ( وقوله جل وعلا : ﴿ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ﴾ (4) أي : على قصدها ، والله أعلم ) (5) .