فسر ابن دريد ( الكَنَد ) من قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾ بالكفر وهذا كما قال جمهور المفسرين ؛ ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، والربيع ، وقتادة ، وأبي العالية والحسن ، وابن جبير ، والضحاك (1) ، في آخرين (2) .
و كذلك هو عند أهل اللغة (3) .
قال الحسن في معنى قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾ : ( هو الكفور الذي يَعُدّ المصائب ، وينسى نِعَم ربه ) (4) .
وقال الواحدي : ( لكفور ، يعني : الكافر يجحد نعم الله تعالى ) (5) .
.....................................................................................
- - - - - - -
وقال ابن فارس : ( الكاف ، والنون ، والدال أصل صحيح واحد ، يدل على القطع . يقال : كَنَدَ الحبل يكنِده كَنْداً ، والكَنُود : الكفور للنعمة ، وهو من الأول ؛ لأنه يكند الشكر ، أي : يقطعه ، ومن الباب : الأرض الكنود ، وهي التي لا تنبت ) (6) .
- - - - -
(1) 1 ) انظر : سؤالات نافع 119 ؛ وتفسير الصنعاني 2 / 318 ؛ وجامع البيان 30 / 277 - 278 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3458 ؛ والكشف والبيان 10 / 271 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 545 .
(2) 2 ) انظر : كأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 307 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 5 / 354 والسجستاني في نزهة القلوب 382 ؛ ومكي في تفسير المشكل 306 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 544 وتفسير السمعاني 6 / 271 ؛ و الراغب في المفردات 460 ؛ والزمخشري في الكشاف 6 / 419 والبيضاوي في تفسيره 8 / 666 ؛ والتسهيل لعلوم التنزيل 2 / 559 ؛ والتحرير والتنوير 30 / 502 .
(3) 3 ) انظر : تهذيب اللغة 10 / 72 ؛ و مقاييس اللغة 5 / 140 ؛ ولسان العرب 3 / 381 .
(4) 4 ) انظر : جامع البيان 30 / 278 .
(5) 5 ) انظر : الوسيط 4 / 544 .
(6) 1 ) انظر : مقاييس اللغة 5 / 140 .