وذُكر أن الإمام أحمد سئل عن قولِ : (( إن السنّة قاضية على الكتاب )) (1) فقال : ( ما أجسُر على هذا أنْ أقولَه ، ولكن السنة تفسر الكتاب وتعرّف الكتاب وتبينه ) (2) .

وإنْ بَحَثْنا في تفسير ابن دريد عن هذه السبيل ، وجدناها ظاهرة المسالك ، حيث لم يكن هذا النوع من التفسير غائباً عنده ، وانظر شاهد ذلك في الأمثلة التالية :

" قوله : ( وقال - صلى الله عليه وسلم - لما انتهى إلى معد بن عدنان : (( كذب النسّابون ؛ قال الله تعالى : ﴿ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ﴾ (3) )) ) (4) .

" وقوله : ( وعشيرة الرجل : بنو أبيه الأدْنَون الذين يعاشرونه ؛ وهكذا ذكر أصحاب المغازي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أنزل عليه : ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ (5) قام فنادى : يا بني عبد مَناف ) (6) .

" وقال : ( وأَثَرْتُ الحديثَ آثُره أَثْراً فهو مأثور ، إذا رويته . وفي الحديث : (( أنا آثِرٌ )) وفي حديث عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه - : (( واللّه ما قُلتها ذاكراً ولا آثراً )) ، ومنه قوله جل ثناؤه : ﴿ t÷bخ) هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يوثر ﴾ (7) بغير همز ) (8) .

ولمزيد من الأمثلة انظر في أول أجزاء الجمهرة الصفحات التالية : [ 305 ] و [ 570 ] و [ 286 ] .

وفي الجزء الثاني : [ 807 - 808 ] .

بَيْد أن ابن دريد ما كان يسوق تلك السُّنة بالأسانيد ، وما كانت لديه همة في تبيين صحيحها من ضعيفها .