قال ابن فارس : ( الكاف والفاء ، والتاء أصل صحيح ، يدل على جمع ، وضم . من ذلك قولهم : كَفَتَّ الشيء .................

إذا ضممتَه إليك ) (1) .

الأخرى : المراد بقوله تعالى : ﴿ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ﴾ :

في معنى هذه الآية وجهان :

o الأول : أن قوله : ﴿ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ﴾ يراد به : أن الأرض تكفت الأحياء على ظهرها ، وتكفت الأموات في بطنها . وهذا هو الذي عليه الجمهور ، وهو المفهوم من كلام ابن دريد .

وعلى هذا التأويل يكون قوله : ( أحياءً ) و ( أمواتاً ) معمولَين لقوله : ( كفاتاً ) .

o الآخر : أن قوله : ﴿ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ﴾ يراد به : أن الأرض فيها أقطار أحياء وأقطار أموات . أي: منها ما ينبت ، ومنها ما لا ينبت . وهذا أحد قولي مجاهد (2) وبه قال أبو عبيدة (3) .

و على هذا التأويل يكون قوله : ( أحياءً ) و ( أمواتاً ) منصوبين على الحال من قوله : ( الأرض ) .

والأظهر هو القول الأول ، أنهما معمولان لقوله : ( كفاتاً ) . قال ابن عطية بعد عرض القولين : ( والتأويل الأول أقوى ) (4) .

- - - - -