وبنحو تأويل ابن دريد قال جمهور المفسرين (1) .

قال قتادة : ( ما قطعتم إليها وادياً ، ولا سرتم إليها سيراً ) (2) .

وقال السمرقندي : ( أجريتم ) (3) .

وقال الثعلبي : ( أوضعتم ) (4) .

- - - - -

( 254 ) [ 4 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) ﴾

قال : وللسّلام مواضع في التنزيل فذكر قوم أن السّلامَ اللهُ عزّ وجلّ ، وهو في التنزيل : ﴿ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ ﴾ .

والسلام : التحية ، وأحسبها راجعة إلى ذلك .

( جمهرة اللغة ، مادة [ س ل م ] 2 / 859 )

- - - - - - -

ذكر ابن دريد أن للسلام مواضع في التنزيل ، أورد اثنين منها :

" الأول : حكى عن قوم أن السلام : الله عز وجل ، ثم أردف القول باستدلاله بما ثبت لله في كتابه .