تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" والقراءة الأخرى : ﴿ "\مƒَtbqèù ﴾ بفتح الزاي ؛ قراءة الباقين . وبها جاءت آية الصافات : ﴿ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ ﴾ (1) .

وقد ذكر العلماء المعنى على كل قراءة فقالوا :

" أما مَن قرأه بالكسر : فأراد لا ينفد شرابهم .

" وأما مَن قرأه بالفتح : فأراد لا تزول عقولهم إذا شربوها (2) .

والقراءتان - كما اتضح - متواترتان ، وقد جاءت كل قراءة بمعنى يحمل وصفاً من أوصاف خمر الجنة ، والله تعالى أعلم .

- - - - -

( 244 ) [ 2 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) ﴾

قال : والرَّفْع أيضاً تقريبك الشيء من الشيء . وفي التنزيل : ﴿ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴾ أي : مقرَّبة لهم ، والله أعلم .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ر ع ف ] 2 / 765 )

- - - - - - -

اختلف المفسرون في معنى قوله تعالى : ﴿ مَرْفُوعَةٍ ﴾ ، وذلك راجع لاختلافهم في المراد بالفُرُش من قوله : ﴿ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴾ ، فمن قال : إن المراد بالفُرُش الأَسِرّة ، قال : إن المراد بـ ﴿ مَرْفُوعَةٍ ﴾ طويلة بعضها فوق بعض ؛ حيث زيد في حشوها ، أو مرفوعة على الأسرّة (3) .

(1) 1 ) الآية : 47 .

(2) 2 ) للقراءتين وتوجيههما انظر : المبسوط 426 ؛ والسبعة 547 ؛ والحجة ، لابن خالويه 195 ؛ والكشف عن وجوه القراءات السبع 2 / 224 ؛ والبحر المحيط 10 / 80 . ( والقراءتان سبعيتان ) .

(3) 1 ) انظر : معاني القرآن ، للفراء 3 / 33 ؛ ومجاز القرآن 2 / 250 ؛ وجامع البيان 27 / 185 ؛ وتفسير السمرقندي 3 / 316 ؛ والكشف والبيان 9 / 209 ؛ النكت والعيون 5 / 454 ؛ والوسيط 3 / 235 وتفسير السمعاني 5 / 350 ؛ وزاد المسير 8 / 141 ؛ والبحر المحيط 10 / 82 ؛ والتسهيل 2 / 374 والتحرير والتنوير 27 / 300 .

ابن دريد في التفسير · الصفحة ٤٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ابن دريد في التفسيرص ٤٦٩