وهو وجه حسن ؛ تشهد له اللغة ، ويحتمله اللفظ ، دون معارضة للقول الآخر ، والله تعالى أعلم .
آخرها : التأويل الراجح عند ابن دريد :
يرى ابن دريد أن حرف : [ نهر ] في معنى : أنهار ؛ كطفل - في آية الحج - بمعنى : أطفال .
وعلى ذلك جمع من المفسرين (1) .
قال الفراء : ( معناه : أنهار ، وهو في مذهبه كقوله : ﴿ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ﴾ (2) ) (3) .
وقال ابن جرير : ( في بساتين يوم القيامة ، وأنهار ، ووحّد النهر في اللفظ ، ومعناه الجمع كما وحد الدبر ، ومعناه الأدبار في قوله : ﴿ tbq-9uqمƒ الدُّبُرَ ﴾ ) (4) .
.....................................................................................
- - - - - - -
وقال السمعاني : ( أي : بساتين وأنهار ، واحد بمعنى الجمع .. والقول الثاني : أن معنى قوله ﴿ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴾ أي : ضياء وسَعَة ) (5) .
وذكرت ألا تعارض بين القولين : أنهار من جهة ، وضوء وسعة من أخرى ؛ فاللفظان محتملان .
- - - - -
(1) 3 ) كالفراء في معاني القرآن 3 / 19 ؛ وأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 241 ؛ وابن جرير في جامع البيان 27 / 113 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 5 / 93 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 303 وابن أبي زمنين في تفسيره 2 / 373 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 216 ؛ وابن جزي في التسهيل 2 / 364 وأبي السعود في تفسيره 6 / 171 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 27 / 225 .
(2) 4 ) القمر : 45 .
(3) 5 ) انظر : معاني القرآن 3 / 19 .
(4) 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 113 .
(5) 1 ) انظر : تفسير السمعاني 5 / 320 .