وقال ابن فارس : ( الحاء والميم فيه تفاوت ؛ لأنه متشعب الأبواب جداً . فأحد أصوله : اسوداد ، والآخر : الحرارة ، والثالث : الدنوّ والحضور ، والرابع : جنس من الصوت والخامس : القصد ) (1) .

والمعنى الثالث هو الذي يناسب الحرف في الآية ، وإليه تنزع أقوال المفسرين على تنوعها فإن الصداقة والقرابة مظنة الشفقة والاهتمام .

- - - - -

( 202 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (57) ﴾

قال : وقوله جل ثناؤه : ﴿ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ ﴾ ، أي : أَعْجَبُ إن شاء الله .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ر ك ] 1 / 327 ) )

- - - - - - -

لأهل التأويل أقوال في معنى ( أكبر ) ، من قوله تعالى : ﴿ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ ﴾ ؛ غير المعنى الذي ذكره ابن دريد :

o أولها : أَعْظَم ؛ قاله أبو العالية (2) ، و ابن جرير (3) ، والسمرقندي (4) والبغوي (5) .

o ثانيها : أشَد ؛ قاله ابن أبي زمنين (6) .

o ثالثها : أهْول في الصدر ؛ قاله الواحدي (7) ، والسمعاني (8) .

....................................................................................

- - - - - - -

وجميع المعاني التي فُسِّر بها الحرف معانٍ صحيحة ؛ إذ هي تحكي حقيقة خلق السماوات والأرض ، وموقعه في نفوس منكري البعث .