- - - - - - -

o آخِرها : أنه جعل يمسح أعراف (1) الخيل وعَرَاقيبها (2) : حُبًّا لها . وهذا القول لابن عباس - رضي الله عنهم - (3) .

والمشهور القول الأول ، وعليه جمهور المفسرين .

وقد رجح ابن جرير القول بأنه جعل يمسح الغبار عن أعرافها وعراقيبها ، حُبًّا لها . واعتَرض على القول الأول بأن كيف يوجّه العقوبة للحيوان ولا ذنب له ، فيتشفّى منه بقتله وهذا يشبه فعل الجبّارين ، لا فعل الأنبياء ؟

ويُجاب على هذا الاعتراض فيقال : إنه لم يكن ليفعل ذلك إلا وقد أبيح له ، وجائز أن يُباح له ما يُمنع منه في شرعنا ، على أنه إذا ذبحها كانت قرباناً ، و أكْل لحمها جائز ، فما وقع تفريط (4) . وقد كانت عادة الصالحين ، أنهم إذا أعجبهم شيء واستحسنوه تصدقوا به ، كما روي عن ابن عمر ، أنه أعجبه غلام فأعتقه (5) .

وبهذا يمكن الجمع بين قولي ابن عباس الواردين في القول الأول والآخر ؛ فيقال : إنه مَسَحَ أعناقها وعراقيبها ؛ حُبّاً لها وإعجاباً بها ، ثم تصدّق بها فعقرها في سبيل الله ؛ والله تعالى أعلم .

- - - - -

( 198 ) [ 5 ] قول الله تعالى : ﴿ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ﴾