وقال الأزهري : ( وقول الله جلّ وعزّ : ﴿ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ فالْخُلَطَاءُ - ههنا - الشُّرَكاءُ الذين لا يتميَّز مِلْكُ كل واحدٍ من مِلْكِ أَصْحابه إلا بالقِسْمة ) (1) .
- - - - -
( 197 ) [ 4 ] قول الله تعالى : ﴿ رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33) ﴾
قال : ومسحت العضو بالسيف إذا قطعته من قوله عز وجل : ﴿ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴾ . وقال مرة أخرى : ومسح فلان القوم قتلاً إذا أوجع فيهم وأحسبه من قوله جل وعز : ﴿ فَطَفِقَ .. ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ح س م ] 1 / 535 )
- - - - - - -
ا
فسّر ابن دريد المَسْح في قوله تعالى : ﴿ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴾ بالقطع والقَتْل . ولأهل التأويل في ذلك أقوال :
o أوَّلُها : أنه عَقَرها فَضَرَبَ سُوْقَها ، وأعناقَها . وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة والسدي ، والحسن (2) ، في آخرين (3) . وبنحو هذا قول ابن دريد .
o ثانيها : حَبَسها في سبيل الله ؛ فَكَوَى سوقها وأعناقها بكيّ الصدقة (4) .
.....................................................................................
(1) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 7 / 108 .
(2) 1 ) انظر : جامع البيان 23 / 156 ؛ والوسيط 3 / 552 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 35 ؛ والدر المنثور 7 / 154 .
(3) 2 ) كأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 183 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 2 / 230 ؛ والراغب في مفردات القرآن 487 ؛ والزمخشري في الكشاف 5 / 267 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 120 ؛ والبيضاوي في تفسيره 7 / 201 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 542 .
(4) 3 ) ذكر هذا القول السمرقندي في تفسيره 3 / 135 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 8 / 201 ؛ ولم ينسباه لأحد من أهل التفسير .