- - - - - - -
هنا مسألتان :
الأولى : قراءة الجمهور في حرف : ﴿ حَصَبُ z ﴾ :
أشار ابن دريد إلى إحدى القراءات في هذا الحرف ، وهي قراءة الجمهور المتواترة : ﴿ حَصَبُ z ﴾ بفتح الحاء ، والصاد ؛ وما عدا هذه من القراءات فشاذ (1) .
الأخرى : معنى قوله تعالى : ﴿ حَصَبُ z ﴾ على قراءة الجمهور :
ذكر ابن دريد أن كل شيء ألقي في النار لتشتعل فهو حصب لها ، وبهذا المعنى قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة ، وعكرمة ، والضحاك (2) وغيرهم (3) .
.....................................................................................
- - - - - - -
وبه قال أهل اللغة (4) .
عن قتادة في قوله : ﴿ حَصَبُ جَهَنَّمَ ﴾ قال : ( حطب جهنم يقذفون فيها ) (5) .
وقال السجستاني : ( حطب جهنم ، كل شيء ألقيته في النار فقد حَصَبْتها به ) (6) .
وقال الكفوي : ( الحَصَب : كلُّ ما هيَّجْتَ به النار ، إذا أوقدتَها ، فهو حصب ، ولا يكون الحطب حصباً حتى يسجر به ، أي : يُحْمَى به التنور ) (7) .
- - - - -
(1) 1 ) قرئ : حَصْب ، وحَضَب ، وحَضْب ، وحطَب . انظر القراءات في : المحتسب 66 - 67 ؛ وإتحاف فضلاء البشر 394 ؛ والبحر المحيط 7 / 469 .
(2) 2 ) انظر : تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - 355 ؛ وتفسير الصنعاني 2 / 27 ؛ وجامع البيان 17 / 94 .
(3) 3 ) منهم : الفراء في معاني القرآن 2 / 122 ؛ وأبو عبيدة في مجاز القرآن 2 / 42 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 3 / 406 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 207 ؛ و السمرقندي في تفسيره 2 / 379 والواحدي في الوسيط 3 / 252 ؛ والزمخشري في الكشاف 4 / 167 ؛ وأبو حيان في البحر المحيط 7 / 469.
(4) 1 ) انظر : تهذيب اللغة 4 / 152 - 153 ؛ ولسان العرب 1 / 320 ؛ والكليات 360 .
(5) 2 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 27 .
(6) 3 ) انظر : نزهة القلوب 207 .
(7) 4 ) انظر : الكليات 360 .