قال : ويقال : سحت الشيء وأسحته ، إذا استأصله هلاكاً . وقد قرئ : ﴿ فَيَسْحَتَكم بِعَذَابٍ ﴾ و ﴿ فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ﴾ . قال الفرزدق (1) :
وعَضُّ زمانٍ يا ابنَ مروانَ لم يَدَع ... من المال إلا مُسْحَتاً أو مُجَلَّفُ
ورواية أبي عبيدة : لم يدِع ، بالكسر من الدَّعة (2) .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ت ح س ] 1 / 386 ؛ والاشتقاق 509 )
- - - - - - -
تناول ابن دريد هنا مسألتين :
الأولى : معنى السَّحت في قوله تعالى : ﴿ فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ﴾ :
فسّره ابن دريد بالاستئصال هلاكاً ، وعلى هذا المعنى جمهور المؤولين : ابن عباس - رضي الله عنهم - وقتادة ، وابن زيد ، والسدي (3) ، في غيرهم (4) .
.....................................................................................
- - - - - - -
الأخرى : القراءات في قوله تعالى : ﴿ فَيُسْحِتَكُمْ ﴾ :
أشار ابن دريد إلى القراءتين اللتين قرئ بهما في هذا الحرف :
(1) 1 ) انظر : ديوانه 556 ؛ وطبقات فحول الشعراء 1 / 21 ؛ وجمل الزجاجي بشرحها ، لابن هشام 285 .
قال أبو عبيدة في المجاز 2 / 21 : ( لم يدع : لم يبق ، والمُسْحَت : المُهلك ، والمُجلَّف : الذي قد بقي منه بقيّة ) . وهنا يظهر فرق بين المسحت والمجلّف : فأما المجلف : فهلاك ببقية ، وأما المسحت : فهلاك ليس فيه بقية .
(2) 2 ) الرواية التي في مجاز القرآن 2 / 21 : (( يَدَع )) بالفتح ، و (( مُسْحتٌ )) بالرفع لِلَّهِ
(3) 3 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 17 ؛ وجامع البيان 16 / 178 - 179 ؛ والوسيط 3 / 211 .
(4) 4 ) منهم : الفراء في معاني القرآن 2 / 99 ؛ وأبو عبيدة في مجاز القرآن 2 / 20 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 493 ؛ والسمرقندي في تفسيره 2 / 346 ؛ ومكي في تفسير المشكل 153 ؛ والراغب في المفردات 231 ؛ والرازي في التفسير الكبير 8 / 65 ؛والخازن في تفسيره 4 / 257 ؛ وابن جزي في التسهيل 2 / 11.