وقد جاء قول ابن دريد في هذا الحرف بنحو تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة والضحاك ، وابن زيد ، ومحمد بن كعب ، والسدي (1) ، في آخرين (2) .
ومما قالوا في معنى الحرف :
عن قتادة : ( لا تَضْعُفَا ) (3) .
وعن محمد بن كعب : ( لا تُقَصِّرا ) (4) .
.....................................................................................
- - - - - - -
يقول الواحدي : ( ﴿ وَلَا تَنِيَا ﴾ : لا تَفْتُرَا ) (5) .
وما قيل في الحرف هو من معناه المعروف عند أهل اللغة ؛ فالوَنْي عندهم هو : الضَّعْفُ والفُتورُ ، والكَلالُ ، والإعْياءُ (6) .
- - - - -
( 138 ) [ 3 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61) ﴾
(1) 1 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 16 ؛ وجامع البيان 16 / 168 - 169 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2324 ؛ والكشف والبيان 6 / 245 ؛ ومعالم التنزيل 3 / 262 .
(2) 2 ) منهم : الفر اء في معاني القرآن 2 / 97 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 246 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 3 / 357 ؛ والسمرقندي في تفسيره 2 / 344 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 519 والواحدي في الوسيط 3 / 271 ؛ والسمعاني في تفسير القرآن 3 / 331 ؛ والزمخشري في الكشاف 4 / 83 والسمين في عمدة الحفاظ 645 ؛ والشوكاني في فتح القدير 3 / 518 .
(3) 3 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 16 .
(4) 4 ) انظر : الكشف والبيان 6 / 245 .
(5) 1 ) انظر : الوسيط 3 / 271 .
(6) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 15 / 398 ؛ والصحاح 5 / 2006 ؛ ولسان العرب 15 / 415 .