وقولهم : ( مرامي ) شبه سهام صغيرة : نار أو برد أو نحوها ، وممن قال بهذا أبو عبيدة (1) .
.....................................................................................
- - - - - - -
والحسبان في اللغة ، والحساب ينزع بعضهما إلى بعض من حيث المعنى واحد (2) . فكأن المعذب أُحْصي عليه ذنبه ثم عوقب به .
قال النحاس : ( والمعروف في اللغة أن الحسبان والحساب واحد ، قال الله - عز وجل - : ﴿ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴾ (3) ؛ وقول قتادة ، والضحاك صحيح المعنى ، كأنه قال : أو يرسل عليها عَذَابَ حِسَابِ مَا كَسَبَتْ يداه ) (4) .
- - - - -
( 126 ) [ 3 ] قول الله تعالى : ﴿ قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا (64) ﴾
قال : قَصَص : استُعْمِل من معكوسه قَصّ الشيء بالمقصين يقُصُّه قصاً ، وقصّ الحديث يقُصُّه قصصاً . وكذلك اقتفاء الأثر قصص أيضاً ، قال الله عز وجل : ﴿ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ق ص ص ] 1 / 142 و 2 / 1010 )
- - - - - - -
(1) 5 ) انظر : مجاز القرآن 1 / 403 .
(2) 1 ) انظر : تهذيب اللغة 4 / 192 - 195 ؛ و مقاييس اللغة 2 / 60 ؛ ولسان العرب 1 / 313 .
(3) 2 ) الرحمن : 5 .
(4) 3 ) انظر : معاني القرآن له 4 / 245 .