وعليه ، فالأقوال كلها محتملة للصواب ، إذ المعنى : أنهم مشوا وترددوا بين الدور ، يتقصون أخبار بني إسرائيل ، للغارة على من بقي منهم فيقتلوه ، والله أعلم .

- - - - -

( 115 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) ﴾

قال : وأَمَرَ اللهُ مالَك وآمرَه ، أي : أَكْثَرَه . وقد قرئ : ﴿ أمَّرْنا مُتْرَفِيهَا ﴾ ، أي : جعلناهم أمراء ، وقرئ : ﴿ أَمَرْنَا ﴾ بالتخفيف ، و ﴿ أمِرْنا ﴾ ، أي : أكثرنا .

( جمهرة اللغة ، باب ما اتفق عليه أبوزيد ، وأبوعبيدة 3 / 1260 )

- - - - - - -

أشار ابن دريد إلى ثلاثٍ من القراءات الواردة في قوله تعالى : ﴿ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾ وبيّن معنى كل قراءة ؛ والقراءات المُورَدة :

" أُولاها : ﴿ أمَّرْنا ﴾ مشددة الميم غير ممدودة الهمز ؛ قرأ بها علي ، وابن عباس - رضي الله عنهم - بخلاف ، والحسن ، والباقر محمد بن علي بن الحسين ، وأبو عثمان النهدي (1) وأبو العالية بخلاف ، والسدي ، وعاصم بخلاف .

وفي معنى هذه القراءة وجوه :

1. قيل : سلّطنا مترفيها ، أي : جعلنا لهم إمارة وسلطاناً .

2. وقيل في معناها : إنه منقول من ( أمِر القوم ) إذا كثروا ، كعلِم وعلّمته .

3. وقيل : قد يكون منقولاً من أمَرَ الرجل ، إذا صار أميراً ، ووالياً .

.....................................................................................

- - - - - - -