وهنا أيضاً ما يعطي شيئاً من الانطباع عن اعتداله في الاعتقاد ، قال : ( وفي الحديث : (( لا تسبّوا الدّهر ؛ فإن الله هو الدّهْرُ )) (1) وهذا يجب على أهل التوحيد معرفته ؛ لأنها حُجّة يَحتج بها مَن قال بالدّهر . وتفسيرُ هذه الكلمة - والله أعلم - أن الرجل من العرب في الجاهلية كان إذا أُصيب بمصيبة ، أو رُزِئ (2) مالاً أُغري بذمّ الدهر ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لا تسبّوا الدّهر ، فإن الذي يفعل بكم هذا هو الله جل ثناؤه ، وهو فِعْلُه لا فعل الدهر فالدّهر الذي تذمّون لا فِعْلَ له وإنما هو فعل الله ، فهذا وجه الكلام إن شاء الله تعالى ، والله أعلم ) (3) .

وأما من ناحية مذهبه الفقهي : فذاك – أيضاً – لم توجد إشارة إليه في تراجمه ، ولم يكن في كلامه على الآيات ما يهدي إليه .

لكنّ الكتب التي اشتملت على طبقات الفقهاء الشافعية كانت تذكره في عدادهم ؛ فهذا ابن الصلاح ، وتاج الدين السبكي ، وابن قاضي شهبة جميعُهم ترجموا له في طبقاتهم ولعل ذلك راجع إلى كون ابن دريد رثى الشافعي بقصيدة (4) .

- - - - -

المبحث الثامن : وفاته