فهُم باعوه بثمن قليل ، وكان ثمنه الذي قبضوه حراماً وظلماً ؛ إذ إن ثمن الحُر حرام ولذا كان منقوص البركة . والله أعلم .
- - - - -
( 86 ) [ 4 ] قول الله تعالى : ﴿ * وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (30) ﴾
قال : الشَّعَف : غلبة الحب على القلب ؛ شُعِفَ الرجل فهو مشعوف ، وشعفني الشيء شَعَفاً ، وقد قرئ : ﴿ شَعَفَها حُبًّا ﴾ وشَغَفَها ، جميعاً ، والشَّغاف : غلاف القلب يقول : وصل الحب إلى غلاف قلبها . قال النابغة (1) :
وقد حالَ همٌّ دونَ ذلك شاغلٌ ... مكانَ الشغافِ تبتغيه الأصابعُ
( جمهرة اللغة ، مادة [ ش ع ف ] 2 / 869 ؛ الاشتقاق ، 195 )
- - - - - - -
في كلام ابن دريد على هذه الآية مسألتان :
الأولى : ما ورد في قوله تعالى : ﴿ شَغَفَهَا ﴾ من قراءات :
أورد ابن دريد قراءتين من القراءات الواردة في هذا الحرف :
" أولاهما : ﴿ شَغَفَهَا ﴾ بفتح الغين ، وهذه قراءة الجمهور المتواترة .
.....................................................................................
- - - - - - -
(1) 1 ) هو : زياد بن معاوية بن جابر بن ضباب بن يربوع يكنى أبا أمامة ، الشاعر . وقد قدّمه بعض الرواة على امرؤ القيس لرقّة شِعره . انظر : تكملة الإكمال ، لمحمد البغدادي 2/ 671 ؛ و أبجد العلوم ، لصديق حسن خان 3 / 88 .
والبيت يروى باختلاف في ألفاظه : وقد حالَ همٌّ دونَ ذلك والجٌ ... ولوج الشغافِ تبتغيه الأصابعُ
انظر : الأمالي ، للقالي 1 / 209 . وفي لسان العرب 9 / 179 ؛ وتاج العروس 6 / 157 ( والج مكان ) . وفي أدب الكاتب ، لابن قتيبة 118 ( داخل ولوج ) .