وهذا بنحو ما قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، والحسن ، وسفيان الثوري (1) في آخرين (2) .
.....................................................................................
- - - - - - -
فعن ابن عباس - رضي الله عنهم - في قوله تعالى : ﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي ﴾ قال : ( هَمِّي ) (3) .
وقال الحسن في قوله تعالى : ﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ﴾ قال : ( حاجتي وحزني ) (4) .
وهذه المعاني تواضع على نحوها أهل اللغة (5) ، وهي معاني قائمة بالنفس ، تظهر بالبَثّ .
قال ابن فارس : ( الباء ، والثاء أصل واحد ، وهو تفريق الشيء وإظهاره ، يقال : بَثُّوا الخيل في الغارة .. وبثثت الحديث ، أي : نشرته . وأما البث من الحزن فمن ذلك أيضاً لأنه شيء يُشتكَى ويُبَثّ ويُظهَر .. ) (6) .
ثانيها : معنى قوله تعالى : ﴿ وَحُزْنِي ﴾ :
ذكر ابن دريد أن المراد من الحرف معروف .
(1) 1 ) انظر : جامع البيان 13 / 45 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2189 ؛ والدر المنثور 4 / 509 .
(2) 2 ) منهم : أبو عبيدة في مجاز القرآن 1 / 317 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 142 ؛ والنحاس في معاني القرآن 3 / 455 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 392 ؛ والواحدي في الوسيط 2 / 629 ؛ والراغب في المفردات 34 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 2 / 509 ؛ والخازن في تفسيره 3 / 407 ؛ وابن جزي في التسهيل 1 / 413 ؛ والسمين الحلبي في عمدة الحفاظ 38 ؛ وابن كثير في تفسيره 2 / 469 .
(3) 1 ) انظر :جامع البيان 13 / 45 .
(4) 2 ) انظر : تفسير ابن أبي حاتم 7 / 2189 .
(5) 3 ) انظر : تهذيب اللغة 15 / 51 ؛ والصحاح 1 / 242 ؛ و مقاييس اللغة 1 / 172 ؛ ولسان العرب 2 / 114 .
(6) 4 ) انظر : مقاييس اللغة 1 / 172 .