وقد جاء تأويل الحرف بنحو ما قال ابن دريد عن السدي ، وقتادة ، وابن إسحاق (1) وأبي عبيدة (2) ، وغيرهم (3) .
عن ابن إسحاق في قوله : ﴿ خَلَصُوا نَجِيًّا ﴾ قال : ( أي : خلا بعضهم ببعض ) (4) .
.....
.....................................................................................
- - - - - - -
وقال السمعاني : ( يعني : انفردوا يتناجون ، ويتشاورون في أمر أخيهم ) (5) .
ومعنى المناجاة المذكور ، هو أحد مَعْنَي الحرف لغة (6) .
قال ابن فارس : ( النون ، والجيم ، والحرف المعتل أصلان ، يدل أحدهما : على كَشْط وكَشْف ، والآخر : على ستر وإخفاء .. [ ثم بيّنهما فذكر الأصل الآخر فقال : ] والأصل الآخر : النَّجْو والنَّجْوى : السر بين اثنين ، وناجيته وتناجوا وانتجوا وهو نجيّ فلان ) (7) .
- - - - -
( 92 ) [ 10 ] قول الله تعالى : ﴿ قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (85) ﴾
{
(1) 1 ) انظر : جامع البيان 13 / 33 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2181 .
(2) 2 ) انظر : مجاز القرآن 1 / 315 .
(3) 3 ) واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 186 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 219 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 391 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 5 / 244 ؛ ومكي في تفسير المشكل 115 ؛ والسمعاني في تفسيره 3 / 55 ؛ والراغب في المفردات 505 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 2 / 507 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 1 / 266 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 13 / 39 .
(4) 4 ) انظر : تفسير ابن أبي حاتم 7 / 2181 .
(5) 1 ) انظر : تفسيره 3 / 55 .
(6) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 11 / 135 ؛ والصحاح 5 / 1988 ؛ و مقاييس اللغة 5 / 399 ؛ ولسان العرب 15 / 308 - 309 ؛ وتاج العروس 10 / 358 .
(7) 3 ) انظر : مقاييس اللغة 5 / 399 .