قال : واليَنْع : الثمر المدرِك (1) ؛ أينع الشجر ، إذا أدرك ثمره فهو مونِع ، ويَنَعَ فهو يانِع وقالوا : أَيْنَعَ إيناعاً ويَنَعَ ينْعاً . وفي التنزيل : ﴿ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ﴾ ، ويانِعه ، ويُنْعه .
( جمهرة اللغة ، مادة [ ع ن ي ] 2 / 956 )
- - - - - - -
تناول ابن دريد مسألتين :
الأولى : معنى قوله تعالى : ﴿ وَيَنْعِهِ ﴾ :
حيث ذكر أن المراد به : إدراك الثمر .
و هذا المعنى بنحو ما قال ابن عباس ، والبراء - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، والسدي ، والضحاك (2) ................................................................
.....................................................................................
- - - - - - -
وغيرهم من المفسرين (3) ، ليس بينهم في هذا الحرف اختلاف .
وكذلك هو عند أهل اللغة (4) .
فعن قتادة في معنى قوله تعالى : ﴿ وَيَنْعِهِ ﴾ قال : ( ونُضجه ) (5) .
(1) 1 ) يقال : أدرك الثمر ، إذا بلغ وقت نضجه . انظر : الصحاح 4 / 1300 ؛ ولسان العرب 10 / 420 .
(2) 2 ) انظر : سؤالات نافع بن الأزرق 31 ؛ وتفسير الصنعاني 1 / 207 ؛ وجامع البيان 7 / 295 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 4 / 1360 ؛ وتفسير ابن كثير 2 / 152 .
(3) 1 ) كالفراء في معاني القرآن 1 / 236 ؛ وأبي عبيدة في مجاز القرآن 1 / 202 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 140 ؛ والنحاس في معاني القرآن 2 / 464 ؛ والواحدي في الوسيط 2 / 305 ؛ ومكي في تفسير المشكل 78 ؛ والراغب في المفردات 578 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 1 / 164 ، وابن جزي في التسهيل 1 / 278 ؛ والسمين الحلبي في عمدة الحفاظ 651 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 7 / 403 .
(4) 2 ) انظر : تهذيب اللغة 3 / 140 ؛ والصحاح 3 / 1085 ؛ وأساس البلاغة 2 / 492؛ ولسان العرب 8 / 415 .
(5) 3 ) انظر : تفسير الصنعاني 1 / 207 .