" أوّلهما : أنه خطأ في أمر الدين عظيم ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( لا تحلفوا بآبائكم )) (1) .

فكيف يكون تساءلون به والرحم على ذا ؟ والحلف بغير الله أمر عظيم ، وهو خاص لله - عز وجل - على ما أتت به الرواية (2) .

" آخِرهما : قالوا : إنه خطأ في العربية لا يجوز إلا في اضطرار شِعْر .

فعطف الظاهر على مضمر مخفوض بدون إعادة حرف الجر ليس بسديد ؛ لأن المعطوف والمعطوف عليه شريكان ، يحل أحدهما محل صاحبه ؛ فكما لا يجوز أن تقول : مررت بزيدٍ و ك فكذلك لا يجوز : مررت بك وزيد (3) .

والحق أن الحكم على هذه القراءة باللحن ، وقد تواترت القراءة بها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير صحيح ، ولذا اجتهد العلماء في الرد على من حكم باللحن عليها ، فذكروا أشياء منها :

.....................................................................................

- - - - - - -

" الأول : أن هذا الحكم جاء بناء على الأصول عند البصريين .

أما الكوفيون - وحمزة منهم - فإنهم يجيزون ذلك لورود اللغة الفصيحة به ؛ والقرآن يحتج به لا له .